***

[ivanov_petrov]

Comments

[hansrudel]

Гомера просто первого сочинили.

[poljakof]

У Гомера Париса могли сочинить как непротиворечивого пустоголового героя, образ которого потом исказили.

[hansrudel]

У Гомера боги участвуют в войне людей.

[paxxom]

Это же памфлет. Конец олимпийского культа.

[hansrudel]

Или начало.

[paxxom]

Начало было задолго до тех времён, которые Гомер описывал спустя полтысячелетия

[hansrudel]

И тут мне такая картина попёрла! (с)

[poljakof]

Сами греки считали, что Гомер канонизировал олимпийский пантеон.

[paxxom]

Сами греки на протяжении своей долгой истории считали по-разному. Канонизирован был Гомер, как это не смешно. А пантеон у него был не совсем канонический. Да и канона никакого не было, у всех по-разному было. Да и сами культы к куртуазной литературе для развлечения бухих дружинников мало отношения имели.

[poljakof]

Определение куртуазной литературы можно дать?

[paxxom]

Ну как же. Типа изящная придворная словесность для развлечения ылитки

[poljakof]

На основании каких источников постулируется наличие изящных придворных во времена Гомера?

[paxxom]

Двор был, были и придворные. Насколько они были изящны, не знаю, но юмор у Гомера был весьма тонкий, и повествование было, видимо, рассчитано на осведомленных слушателей

[poljakof]

Юмор у Гомера не тонкий. Двор вовсе не предполагает куртуазных придворных. В Древней Руси таковых не было.

[paxxom]

Настолько тонкий, что до некоторых до сих пор не доходит. А какие были? Не куртуазные?

[poljakof]

Приведите пример тонкого юмора. Бремя доказательства куртуазных придворных в данных обществах лежит на вас. Или это обязательная стадия человечества по Марксу или Шпенглеру?