Иосиф Прекрасный - ветхозаветный прообраз Христа

[inok_mihail]

В Великий Понедельник (понедельник страстной седмицы Великого Поста) на богослужениях вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, сын Иакова (Израиля). История Иосифа описана в Книге Бытия в главах 37-50. В литературе он называется также Иосифом Прекрасным за красоту лица. Совсем не случайно в самом начале Страстной Седмицы, когда евангельские

Comments

[mikhael_mark]

В темнице с Иосифом оказался не только виночерпий, но и хлебодар, которому Иосиф предрёк скорую казнь - и стало так. Не есть ли эта история - прообраз грядущего распятия Христа промеж двух разбойников, один из которых покаялся и был помилован, а второй отправился в ад?

[inok_mihail]

Отлично! Да, этот момент я упустил...

[mikhael_mark]

И Феофан Затворник нам в помощь! Хорошо, когда возникают такие вот совместные обсуждения библейских текстов между духовными единомышленниками.

[mikhael_mark]

"Иуда изменился! Некогда он без угрызения совести продал в рабство своего младшего брата, а теперь он сам готов стать рабом вместо него." - странно: когда я читал этот эпизод, мне всегда казалось, что Иуда, уговорив братьев продать Иосифа в рабство, старался только спасти ему жизнь. Ведь если бы Иосифа не продали, его бы убили. А ссылки на корысть - лишь аргумент, а не цель Иуды.

[inok_mihail]

Спасти Иосифа хотел Рувим, старший из братьев: «И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.» (Быт 37:21).

Иосиф был продан, когда Рувим отлучился.
«Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои»
Именно поэтому когда после первого посещения Египта братья отправились за Вениамином, в качестве заложника Иосиф оставил не Рувима, а следующего по старшинству брата, Симеона.

А про Иуду сказано: «И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша.»
Т.е. Иуда хотел избавиться от брата, но успокоиться тем, что формально не запачкал свои руки его кровью.

[mikhael_mark]

Понятно. Спасибо за напоминание, давно не перечитывал Ветхий Завет. Да, действительно, я сделал поспешные выводы.