(Untitled)

[ignaty_l]

Христос, естественно, прятался. Иерусалим город людный, стукачей было не меньше чем в России, даже если огородами пройдешь и ночью - все равно непременно кто-нибудь увидит из окошка. А тут праздник, по улице народ православный шастает, водку жрет, духовность свою прославляет. Гостиницы забиты, кабаки открыты - людно. Они и шли огородами.

Comments

[pierre_le_petit]

Всё это не отменяет трусость учеников, которую они потом - всей жизнью - пытались искупить.
Ну, за исключением одного смельчака, который пошел именно так далеко, как его и послал Христос. Мало, что смельчак, так и единственный, кто остался верен. В общем, идеал христианина. Вот чей образ следовало бы взять для подражания, раз уж Христа в Бога превратили, ничтоже сумняшеся.

И Авраама потом демонстрировать в качестве прообраза. Не колеблясь, убить того, в ком вся твоя жизнь, по одному Божьему слову, своей рукой - это ли не прообраз предательства Иуды.

не отменяет трусость

[ignaty_l]

еще как отменяет.
драться запрещено что - под арест идти?
..
авраам - почти доисторический персонаж, чего на него валить все.
повел себя вполдне в духе времени.
кинул кости - выпало резать сыночка.
очередь дошла до него.
колхоз велел - исполни, будь добр.

Re: не отменяет трусость

[pierre_le_petit]

Да-да, валите всё на доисторический колхоз, когда Авраам чуть ли не первый демонстрирует возможность для человека творить именно свою индивидуальную, а не коллективно-колхозную судьбу

Re: Я бы точно не сбежал бы

[ignaty_l]

приказ из Ставки был отступать.
людей - беречь.
..
что там с Авраамом - вопрос нерешаемый нахрапом.
Вы думаете они там голоса получали чтоли все?
- раскидывали какие-нибудь бараньи гадальные кости, и чо там выпадало был "Бог сказал".

[ignaty_l]

может быть.
географию местности и городского устроения тех лет не изучал.

там вокруг заросли олив

[ignaty_l]

Вы так хорошо знаете какие там были заросли в то время?
.
вообще шли они от верхнего города, практически вышли за город.
стояли ли там посты на дорогах или нет, сейчас наверняка мы не скажем.

В разных евангелиях - по-разному

[oleg_ttt]

От Матфея - да, типа не хотел Христос жертвовать собой, но надо.

"И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты." (26:39).

И там именно так и расписано: пришли, взяли, увели.

От Иоанна - ВСЁ РОВНО НАОБОРОТ. Никакой мольбы! Вперёд, только вперёд.

"Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел" (12:27).

И арест произошёл с санкции Самого Христа:

"Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю." (18:4-6).

В какую версию поверить - каждый выбирает сам.

потом в шнобель

[4as_pik_nik]

Вам бы, с таким замечательным .."приземленным богословием", хорошо бы миссионерить где-нить на зонах, в домах для умственно отсталых и публичных домах. А ещё лучше - во всяких там монголиях и африканских, и австралийских племенах. Вот тока надыть язЫки подучить малехо. Цены бы вам не было!.. :-)

[kanibolotsky]

Понравилось. Плюсую.

[ignaty_l]

спасибо.