ДИАСПОРА ИМЕНИ
Давайте в дополнение статей «КАК, И ИНЬ-ЯН - ТОЖЕ?»( https://ich-neu-mon.livejournal.com/25683.html), «КТО «СПРЯТАН» В БУКВЕ «АЛЕФ» И ДАЖЕ В «ИНЬ-ЯН»???»( https://ich-neu-mon.livejournal.com/26205.html) посмотрим слово «ЯХВЕ/ИЕГОВА/IHVH» и подобные ему.
( Read more... )
Comments 24
Даже сейчас в наше время люди в общении употребляют выражения: если даст бог, благодаря богу, слава богу. И это не привычка. Я сам себя ловил на таких моментах. Например, когда находился в пути и сообщал родным по телефону, что во столько то буду, то добавлял: Алла жазса. Чувствовал все таки неуверенность и страх к потусторонним силам и этой фразой как бы признавал и умиротворял их. Потому что в их руках, сможешь ли ты благополучно приехать. Но себя я считаю атеистом. Думаю, я не один такой недоделанный атеист.
Раньше люди верили, что любые движения, события, существования в мире происходит по велению потусторонних сил, духов, божеств. И в общении вместо фразы я пойду на охоту, будет фраза: Я есть, существую благодаря богу и иду на охоту. Многие современные языки имеют схожую грамматику и предложения строятся с помощью вспомогательных глаголов. Я есть (был, буду), он есть (был, будет) и далее фразы о конкретных действиях. Таким образом, слова "есть, быть" являлись не только глаголом, но и обращением к богам, упоминанием богов. В ( ... )
Reply
Приветствую Вас, уважаемый M e s s i e r!
"Алла жазса" - Вы сами казах, или казахстанский русский? :)
Да, "Яхве" так обычно и подают - "тот, который был, есть и будет". И все эти вариации имени "Бог живый", Бог сущий/сый", французское "Je sui" ("Я есмь") как созвучное "Иешуа". Хотя "Ие(hо)шуа" - то же "IHVH", только со вставкой буквы "шин" ("огонь", "трезубец") в середину слова. Я на этой последней версии не акцентировал внимания, так как это полностью переводит нас на версию о французском происхождении всей этой "истории". Потому как, на мой взгляд, французский язык производен от латыни, как и ные романские языки. Ибо считаю, что "языковое движение" всё же идёт от "ствола" к "ветвям и веточкам", а не наоборот, как сейчас говорят многие...
Насчёт ведичества - почему Вы так уверенны в плане именно первичности его? Обращали ли Вы внимание на, например, скандинавское "эдда", африканское "вуду" и йаврейское же "яда" ("знать") и "даат" ("знание")? В ведичестве - как в индийском, так и славянском очень ( ... )
Reply
Да, я казах, живу в Казахстане, школу заканчивал когда СССР развалился. Не историк, не теолог.
На счет первичности, я не смогу ответить. Просто я не задумывался над этим, не хватает знаний, никогда не дискутировал на эту тему. Вот случайно наткнулся на Ваши статьи, удивляюсь, стало очень интересно. Еврейских ушей полно и в нашем языке. Конечно, сразу не заходит, не закрепляется в мозгу, возвращаюсь к статьям. Мешают стеоретипы, которые нам вдалбили умники. К сожеленью, мало времени заниматся тем, что нравится. Что я могу еще добавить? Я не верю в официальную историю. Не верна хронология, история удлинена. Выдуманы всякие цивилизации, империи, царства, персонажи: шумеры, Чингисханы и др. Я стараюсь строить свои выводы не опираясь на офиц. историю
Reply
С казахами я ещё не общался - это хорошо, если что, буду у Вас спрашивать о казахских словах, если возникнут интересные затруднения! :)
Я тоже не верю в официальную историю. Правильнее её называть "историографией". Я сначала по наивности воспринимал человека вообще как духовно ориентированное существо, призванное созидать, гармонизировать окружающий мир и самоё себя. Когда изучал в универе политические и правовые учения, всё во мне протестовало по поводу того, что в них обычно человек рассматривался как существо эгоистичное, преследующее лишь свою выгоду, имеющее и развитые хватательные рефлексы прежде всего. Но ... жизнь говорит своё - сначала меня опустило на землю мнение З. Ситчина о рабочем рудниковом назначении человеков, потом наткнулся на сайт "зарубежом.ком" проф. Столешниоква. Потом стал въедаться в, казалось бы, с детства знакомые и понятные слова. История, кою нам преподают, полна намёков - в именах персонажей, названиях географических мест и т.д., определённых чисел и дат, ( ... )
Reply
Слово ахау есть в казахском языке и встречается оно в народных песнях довольно широко и часто. Оно не переводится и считается просто традиционным напевом, ну типа набор звуков для украшения песни.
Популярная казахская народная песня Камажай (имя девушки, песня о любви к этой девушки) содержит в припеве такие строки:
"Ахау, хайлилайым, лилилайым"
Сейчас бабушки и дедушки уже не помнят и не знают значения этих слов. Сам я в поиске наткнулся на труды Жумажана Байжумина. Он говорит что слова хайлилайым, лилилайым можно перевести как: я пою, я пою. И добавляет, что такие напевы есть в русских народных песнях. Например: "Во поле береза стояла, лю ли лю ли". Сам Баймужин занимается исследованиями о схожести тюрских языков с языками американских индейцев. Но надо отметить, он не пионер. О схожести языков еще в 19 веке писал Льюис Отто Рериг. Нужно также добавить: у индейцев майя был бог солнца - Кинич Ахау. И что здесь получается? В народных романтичных песнях о любви не в попад появляется имя бога, словно молитва? что то здесь не то.
( ... )
Reply
Раньше был такой "иберолог жж" (его запретили потом), он также рассматривал вот это "ой-люли-люли" - но в плане йаврейского истока.
Гласная в начале слова свойственна до сих пор в языках кавказских, вроде бы в абхазском... Кстати, сравните "кавказ" и "(h)абхаз".
Насчёт приведённого Вами "халык" и "халха" - у азербайджанцев и турок "халк/халг". Но... сравните с западными "фольк (нем.), фо:к (англичане не произносят здесь "л"), кои исходят от лат. "вульгус" и греч. "поли-" ("множество"). Сравните также с "болгарами и булгарами", хотя их типа выводят от "Волги". Также наше "полк, полчище", то есть "множество, толпа". Основа та же.
А по поводу галлов и т.п. взгляните на интерес:
Reply
Leave a comment