( Read more... )

Конфликт Диониса и Аполлона был описан в работе Ницше "Рождение трагедии из духа музыки ( Read more... )

В целом статья информационно насыщенная, "жирная", хотя и с атеистическим "душком". Автор, не допуская реального влияния на вакханок бога Диониса, пытается объяснить экстаз влиянием истерии. Ну хорошо, допустим, что так оно и есть: экстаз есть следствие истерии. А что является причиной истерии? Основная причина истерического невроза - психическое ( Read more... )

( Read more... )

Дионис переносил людей в мир, где цветущая жизнь была опьяненной смертью. Все далекое становится близким, прошлое - настоящим. Все года и эпохи слились в настоящем. Все, что скрыто, теперь на поверхности. Человек и зверь вдыхают одну и ту же материнскую теплоту. Повсюду слышны радостные крики, ведь чудесная сила освободилась и бьет ключом из земли ( Read more... )

"Языческие и монотеистические религии антагонистичны в принципе. Если «вакханалия» - бранное слово у христиан, то у язычников оно обозначает великое событие - празднество Диониса, где разыгрывались «чудовищные непристойности». В шипении виноградной пены, в дикой охоте, по прихоти своенравного бога у женщин клитор вырастал итифаллосом, у мужчин ( Read more... )

Почему женщины впадают в неистовство, когда приходит Дионис? Не потому, что он острее и ярче напоминает им о предназначении их пола, а потому что он освобождает их от этого предназначения, возносит над ним. Опьянение, которое их охватывает, связано с их полом, но в нем меньше всего просто полового начала. Они ищут не мужчин, а бога, и, найдя его, ( Read more... )

Бесконечно плодовиты инфернальные глубины: в драме Эврипида «Вакханки» представлены лиссии (бешено-яростные) - женоподобные существа, которые травили собаками менад, дабы последние растерзали Пентея. Эврипид называет их «вакханками Аида».
В своем весьма ученом сочинении Вильгельм Дильтей проводит аналогию меж дионисийскими женщинами и призраками ( Read more... )

Автор - fede


( Read more... )