Главной семейной и родовой святыней у большинства народов Сибири был огонь очага, иногда и некоторые связанные с ним предметы, обычно также почитание семейно-родовых божков-идолов, хранящихся в каждом доме. У всех народов Сибири к началу 20 века в качестве центрального сохранился родовой и семейный культ, связанный с огнем и домашним очагом. Семейная святыня нанайцев - домашний очаг. Ему перед каждой едой приносятся жертвы: старший в семье бросает в огонь кусочки от каждого кушанья, льет водку. Домашний очаг нанайцы олицетворяют в образе Фадзя-мама (мать огня) и представляют себе в виде горбатой старухи в красном халате. Гиляки сохраняют унаследованный от материнско-родового строя мифологический образ «хозяйки огня», или «старухи огня», - женское олицетворение родового и семейного очага. У айнов семейной покровительницей считается «хозяйка огня» (Штернберг), или «богиня огня» (Батчелор), воплощением которой служит священная Инау - загруженная палочка. Главным объектом семейного и родового культа эвенков был домашний очаг - огонь чума
( ... )
Тувинская Богиня огня «От - ие» обычно представляется в образе полной и доброй старушки у хорошего хозяина юрты, и худой и злой у плохого. Кроме того, облик ее изменяется соответственно и времени суток и даже месяца. При новолунии она бывает прекрасной девой, на старый месяц она превращается в глубокую старуху. Вечером она - красная дева, носящая шелковые одежды, ранним утром она - женщина в возрасте, одевающая, грубые одежды. Как у тувинцев и алтайцев, так и у хакасов при переезде на другое кочевье глава юрты не забывал пригласить с собой в путь хозяйку огня. Угостив её пищей в старом очаге, он произносил: «Не оставайся здесь, моя Мать! Пошли в другую юрту, не оставляй свои жар и тепло!». По народным представлениям тувинцев началом всего является Великая Мать Огонь. Традиция ежедневного кормления домашнего очага - «одун чемгерер» (кормить свой огонь) сохранилась и широко бытует до сих пор. Огню предлагается свежесваренный чай с молоком, первые кусочки хлеба, мяса и т. д. -«чемнин дээжизи» (лучшая часть пищи). Не кладется в огонь
( ... )
Comments 5
Главной семейной и родовой святыней у большинства народов Сибири был огонь очага, иногда и некоторые связанные с ним предметы, обычно также почитание семейно-родовых божков-идолов, хранящихся в каждом доме. У всех народов Сибири к началу 20 века в качестве центрального сохранился родовой и семейный культ, связанный с огнем и домашним очагом. Семейная святыня нанайцев - домашний очаг. Ему перед каждой едой приносятся жертвы: старший в семье бросает в огонь кусочки от каждого кушанья, льет водку. Домашний очаг нанайцы олицетворяют в образе Фадзя-мама (мать огня) и представляют себе в виде горбатой старухи в красном халате. Гиляки сохраняют унаследованный от материнско-родового строя мифологический образ «хозяйки огня», или «старухи огня», - женское олицетворение родового и семейного очага. У айнов семейной покровительницей считается «хозяйка огня» (Штернберг), или «богиня огня» (Батчелор), воплощением которой служит священная Инау - загруженная палочка. Главным объектом семейного и родового культа эвенков был домашний очаг - огонь чума ( ... )
Reply
Тувинская Богиня огня «От - ие» обычно представляется в образе полной и доброй старушки у хорошего хозяина юрты, и худой и злой у плохого. Кроме того, облик ее изменяется соответственно и времени суток и даже месяца. При новолунии она бывает прекрасной девой, на старый месяц она превращается в глубокую старуху. Вечером она - красная дева, носящая шелковые одежды, ранним утром она - женщина в возрасте, одевающая, грубые одежды. Как у тувинцев и алтайцев, так и у хакасов при переезде на другое кочевье глава юрты не забывал пригласить с собой в путь хозяйку огня. Угостив её пищей в старом очаге, он произносил: «Не оставайся здесь, моя Мать! Пошли в другую юрту, не оставляй свои жар и тепло!». По народным представлениям тувинцев началом всего является Великая Мать Огонь. Традиция ежедневного кормления домашнего очага - «одун чемгерер» (кормить свой огонь) сохранилась и широко бытует до сих пор. Огню предлагается свежесваренный чай с молоком, первые кусочки хлеба, мяса и т. д. -«чемнин дээжизи» (лучшая часть пищи). Не кладется в огонь ( ... )
Reply
Reply
Да, дружище, привет! Давно вас не слышно. Бродил вот по сети в посках женских огненных культов и набрел на вашу статью. Обрадовался встрече )
Reply
Reply
Leave a comment