О древности иудейской миквы.
В продолжение записи " Сакральное и чистота".
В те времена, когда у иудеев был храм в Иерусалиме, верующий должен был погрузиться в микву перед его посещением. Историки полагают, что во времена Второго Храма многочисленные паломники, приходившие и Иерусалим на праздники, совершали омовения в больших бассейнах Вифезды и Силоама, расположенных в районе северных и южных городских ворот. (Систему акведуков, туннелей, труб и водоводов, обеспечивавшую Иерусалим водой во времена Второго Храма, можно посмотреть здесь.) Однако, со временем перед храмовыми лестницами возникло значительное количество микв, предназначенных для индивидуальных погружений.
Источник картинки.
Вот это всё очень сильно напоминает те бассейны для ритуальных омовений, которые археологи раскопали в городских центрах Индо-Хараппской и Маргианской цивилизаций.
В те времена, когда у иудеев был храм в Иерусалиме, верующий должен был погрузиться в микву перед его посещением. Историки полагают, что во времена Второго Храма многочисленные паломники, приходившие и Иерусалим на праздники, совершали омовения в больших бассейнах Вифезды и Силоама, расположенных в районе северных и южных городских ворот. (Систему акведуков, туннелей, труб и водоводов, обеспечивавшую Иерусалим водой во времена Второго Храма, можно посмотреть здесь.) Однако, со временем перед храмовыми лестницами возникло значительное количество микв, предназначенных для индивидуальных погружений.
Источник картинки.
Вот это всё очень сильно напоминает те бассейны для ритуальных омовений, которые археологи раскопали в городских центрах Индо-Хараппской и Маргианской цивилизаций.