Анти-Кара-Мурза

[historian30h]

Буржуазной идеологии после 1991 года пришлось выдавать откровенный откат в прошлое как некую новую форму прогресса. С.Г.Кара-Мурза в своем последнем посте размышляет именно в этом ключе: «…волна революций в «незападных» культурах, т.е. культурах, совмещающих модерн и традиционализм, традиция играла в становлении харизматической инновации вовсе не

Comments

[smirnoff_v]

Что Кара-мурза, что анти кара-мурза...

[ext_2354339]

Извините но кулаки не имели ни какого отношения к общине.
Они порождение Столыпинских реформ направленных как раз на разрушение общины и развитие частнособственнических отношений.
В регионах, где общинные традиции были сильны, коллективизация прошла быстро и без особых эксцессов.
Людям не надо было объяснять преимущества коллективного (общинного) труда.

[historian30h]

Ну да ну да, года три про кулаков писал - почитайте.

[ext_2354339]

Почитаю.

Я больше 20 лет профессионально занимаюсь генеалогией, так как в моих жилах не оказалось ни капли "голубой" крови, то волею судьбы все эти годы изучал быт и нравы крестьянства.
Не по трудам ученых мужей, а непосредственно по архивным документам.
Воспитанный советской школой даже не представлял на сколько реальность отличается от того что нам преподавали. Справедливости ради надо отметить, что буржуазные кабинетные исследователи также "далеки от народа".

[buhtiar]

Они порождение Столыпинских реформ
-----------------------------------------------------------------------
Чегооооооо? Кулаки в том виде, в котором они обычно обсуждаются, стали формироваться после отмены крепостного права, когда исчез "Кого хочу - помилую, Кого хочу - казню. Закон - мое желание! Кулак - моя полиция! Удар искросыпительный, Удар зубодробительный, Удар скуловорррот!..".

Они, впрочем и до того были, но под барьями не развернёшься особо. Столыпин тут вообще не при делах.

Анти-Кара-Мурза

[livejournal]

Пользователь mario_sim сослался на вашу запись в своей записи « Анти-Кара-Мурза» в контексте: [...] Оригинал взят у в Анти-Кара-Мурза [...]

[lost_kritik]

Община не равно организация труда на производстве, также как перенос промышленной организации труда в село, не есть перенос общины в село. Кара Мурза имеет ввиду именно культуру и традиции народа, если угодно менталитет, которые таки да, влияет на организацию труда, придавая производству национальный колорит. Грубо говоря как в Германии оргнунг, в Японии стремление все довести до совершенства, у нас при определенной доле раздолбайства, за счет смекалки и креатива и мата.
А в тридцатые, был уже перенос именно новых индустриальных традиций в село. Я тут целый месяц все ленюсь дописать про первый съезд колхозников ударников, там как раз на эту тему.

[nazar_rus]

Менталитет на производстве? Неуже ли ты веришь в эти сказки насчет предрасположенностей тех или иных сообществ на организацию труда?

[lost_kritik]

Верю)))) Смотрел как то передачу про японцев, как они в деревне удочку для ловли рыбы делали, так что верю. Кстати, у меня приятель эмбиай заканчивал, им как раз лекцию читали об отличии японской системы от остальных. В общем в двух словах, реально усе по другому. У амеров, как и в СССР например, тупо закладывался процент брака, типа хрен с ним, конвейер дороже тормозить. У япошей, наоборот тормозят, как только кто то на линии брак выловит.

[nazar_rus]

Так это не менталитет, это организационные подходы.

[shestoper79]

Кулак - это проводник капиталистических веяний в деревню

[greentrampler]

"Будущие пролетарии несли эти архетипы в город из деревни."

Извините, чушь.
Зайдем с другого конца: каким боком аглицкие диггеры времен Кромвеля или аглицкие квакеры времен Анны относятся к коллективизму чартистов или тред-юнионистов?