Рассказ индейской женщины-шамана

[heljanwe]

Из книги индейского автора Hyemeyohsts Storm, Song of Heyoehkah. Перевод мой.

На нескольких страницах описано очень знакомое всем нам общество. И кратко - возможная ему альтернатива, которая как раз более знакома индейцам...

Comments

[dlepetov]

Отличный рассказ, спасибо.
По-моему, в Ауровиле (http://www.auroville.ru/) пытаются создать что-то подобное - более свободное общество с хорошей взаимоподдержкой.
Если взглянуть шире, то есть очень много видов рабства, хоть их и не принято так называть. Человек раб своих эмоций и мыслей, раб желаний. Все эти вещи двигают нами, превращая в марионеток. Они несут нас навстречу нашей судьбе. Редко кто способен способен подняться над этими "волнами".

[heljanwe]

Да, совершенно согласна про то рабство, о котором Вы написали. Искоренить его еще сложнее.
Ауровиль изначально задумывался так, но сейчас, насколько я знаю, там все же начались такие же, как везде, процессы - разделение на богатых и бедных, сосредоточение власти в руках определенных лиц и т.п.

[dlepetov]

А! Вы слышали о Ауровиле! :)
Я там бывал пару раз - всё, что вы говорите, правда, но всё равно атмосфера необычная. Каждый второй - интересный человек. Создается впечатление, что ты не в деревне, где 2 тысячи человек живут, а в небольшом, активном городе.

[heljanwe]

Надеюсь когда-нибудь туда добраться и все своими глазами увидеть)

Рассказ индейской женщины-шамана

[livejournal]

Пользователь nina_tian сослался на вашу запись в записи « Рассказ индейской женщины-шамана» в контексте: [...] ней брал круг Народа (the circle of People). Какое чудесное место, чтобы растить мою дочь!" о [...]

Re: Рассказ индейской женщины-шамана

[heljanwe]

Спасибо за перепост)

[ati_anta_gata]

Интересный рассказ. Как это во второй деревне им удается поддерживать такое состояние духа?

[heljanwe]

А там не сказано, что все были рады такому положению дел :)) Шучу, но в реальности все вряд ли было так идеально, тем более, что это художественное произведение. Существовали, например, вожди, которые могли передавать власть по наследству. Но с землей действительно часто было так - "в пределах общинных угодий отдельные участки нередко переходили в собственность отдельных семей, но собственность эта имела условный, временный характер, и над ней возвышалась собственность всей общины как верховного распорядителя земли" (http://www.proza.ru/2012/03/24/803).

Рассказ индейской женщины-шамана

[livejournal]

Пользователь shraibman сослался на вашу запись в записи « Рассказ индейской женщины-шамана» в контексте: [...] Оригинал взят у в Рассказ индейской женщины-шамана [...]

Рассказ индейской женщины-шамана

[livejournal]

Пользователь shrel сослался на вашу запись в записи « Рассказ индейской женщины-шамана» в контексте: [...] нал взят у в Рассказ индейской женщины-шамана [...]