Бедный я! (Рим.7:14-25) ч.2
«Не будем мы наказаны в будущем веке за то, что грешили, и не будем осуждены по сей причине, получив естество изменчивое и непостоянное, но - за то, что, согрешив, не покаялись, и не обратились от злого пути к Господу, получив власть и время имея на покаяние. Бог благ и милосерд к кающимся, хотя изображается Он угрожающим и гневающимся, но это на зло и грех, а не на нас, которых всегда готов принять, коль скоро увидит слезу сокрушения на лице нашем. Да и вообще Он бывает таков к нам, каковы дела и расположения наши, каждому воздавая по достоинству его жизни»
Преподобный авва Феогност
http://azbyka.ru/otechnik/?Dobrotoljubie/dobrotoljubie_tom_3=28
Подумалось: да, Бог бесконечно благ и милосерд к любому, у кого увидит слезу сокрушения от того, что он всеми силами старается жить только по законам Божиим, то есть, по совести и по заповедям Божиим, но тело смерти, которое остается с нами до самой смерти, противится ему (Гал.5:16-18) и постоянно навязывает иной закон. Это сокрушение от невозможности жить в полной мере и только по совести приводит ко Христу Спасителю, а старающихся жить в полной мере и только во Христе по Его заповедям, приводит еще к большему сокрушению и смирению, и, даже вплоть до вопля: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7:24). Да, для Бога нет ничего более драгоценного в человеке, как только его сокрушение, покаяние, смирение и упование на Него, будь тот хоть оглашенный, или новоначальный, или совершенный, или аскет, или богослов, или архиерей. И нет ничего более противного для Бога, как тщеславие, высокоумие, высокомерие, надмение в человеке, будь тот хоть оглашенный, или новоначальный, или совершенный, или аскет, или богослов, или архиерей. Только первым Он дает благодать Свою (Иак.4:6; 1Пет.5:5), чтобы они смогли победно противостоять закону плоти, искушениям лукавого и соблазнам мира сего, а вторых оставляет на день Суда, ожидая от них сокрушения и осуждения самих себя, «ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1Кор.11:31).
см. ч.1; ч.3; ч.4:
http://grgy.livejournal.com/260973.html
http://grgy.livejournal.com/340247.html
http://grgy.livejournal.com/344065.html
Преподобный авва Феогност
http://azbyka.ru/otechnik/?Dobrotoljubie/dobrotoljubie_tom_3=28
Подумалось: да, Бог бесконечно благ и милосерд к любому, у кого увидит слезу сокрушения от того, что он всеми силами старается жить только по законам Божиим, то есть, по совести и по заповедям Божиим, но тело смерти, которое остается с нами до самой смерти, противится ему (Гал.5:16-18) и постоянно навязывает иной закон. Это сокрушение от невозможности жить в полной мере и только по совести приводит ко Христу Спасителю, а старающихся жить в полной мере и только во Христе по Его заповедям, приводит еще к большему сокрушению и смирению, и, даже вплоть до вопля: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7:24). Да, для Бога нет ничего более драгоценного в человеке, как только его сокрушение, покаяние, смирение и упование на Него, будь тот хоть оглашенный, или новоначальный, или совершенный, или аскет, или богослов, или архиерей. И нет ничего более противного для Бога, как тщеславие, высокоумие, высокомерие, надмение в человеке, будь тот хоть оглашенный, или новоначальный, или совершенный, или аскет, или богослов, или архиерей. Только первым Он дает благодать Свою (Иак.4:6; 1Пет.5:5), чтобы они смогли победно противостоять закону плоти, искушениям лукавого и соблазнам мира сего, а вторых оставляет на день Суда, ожидая от них сокрушения и осуждения самих себя, «ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1Кор.11:31).
см. ч.1; ч.3; ч.4:
http://grgy.livejournal.com/260973.html
http://grgy.livejournal.com/340247.html
http://grgy.livejournal.com/344065.html