История усии 2.1.3
Ну это уже прямо-таки курьёз какой-то. Никак все не могу начать вот просто читать и понимать эти тексты. Т.е. прочитал, конечно, и не один раз, их не так много. Но все время теряю «свой вопрос» - а чужие пережевывать бессмысленно и противно. Чтобы сделать еще одну попытку пошел на такой вот мысленный эксперимент. Пусть нет всей последующей философии, науки, искусства. Пусть нет откровения, ни ветхозаветного, ни новозаветного. И вот я стою перед этим разнообразным, меняющимся и непонятным миром, от которого неизвестно чего ждать... Нет, это загонит меня куда-то совсем далеко, а мне хочется вообразить себя Фалесом, Анаксимандром, Анаксименом - и прочими... Так что мир, сохраняя непонятность, повседневной опасности с собой не несет, это греческий, сравнительно обжитой мир.
Так вот, что я хочу понять? Что нужно моему уму от этого мира? Я насчитал пять предметов интереса.
1. Единое или, по крайней мере немногое, к чему хочется свести все это бесконечное разнообразие - иначе НЕ ОХВАТИТЬ УМОМ.
2. Неизменное, устойчивое в меняющемся - иначе НЕ УСЛЕДИТЬ, НЕ РАЗГЛЯДЕТЬ.
3. Скрытое, глубинное, подлежащее явленному на поверхности. Я по опыту знаю, что не все и не сразу мне открыто, значит могу предположить скрытую сторону явлений. А не зная ее, НЕ ИМЕЮ ПОЛНОТЫ ЗНАНИЯ,
4. Сильное, управляющее судьбами вещей и людей, без знакомства с которым не познать этих судеб и не повлиять на них.
5. Высшее - ибо мне доступно непосредственное знание того, что одно в мире хуже другого.
С этими, начерно сформулированными вопросами, я, Фалес вопрошающий, намерен приступить к выслушиванию Фалеса отвечающего (насколько, конечно, удастся расслышать его голос).
Так вот, что я хочу понять? Что нужно моему уму от этого мира? Я насчитал пять предметов интереса.
1. Единое или, по крайней мере немногое, к чему хочется свести все это бесконечное разнообразие - иначе НЕ ОХВАТИТЬ УМОМ.
2. Неизменное, устойчивое в меняющемся - иначе НЕ УСЛЕДИТЬ, НЕ РАЗГЛЯДЕТЬ.
3. Скрытое, глубинное, подлежащее явленному на поверхности. Я по опыту знаю, что не все и не сразу мне открыто, значит могу предположить скрытую сторону явлений. А не зная ее, НЕ ИМЕЮ ПОЛНОТЫ ЗНАНИЯ,
4. Сильное, управляющее судьбами вещей и людей, без знакомства с которым не познать этих судеб и не повлиять на них.
5. Высшее - ибо мне доступно непосредственное знание того, что одно в мире хуже другого.
С этими, начерно сформулированными вопросами, я, Фалес вопрошающий, намерен приступить к выслушиванию Фалеса отвечающего (насколько, конечно, удастся расслышать его голос).