Сталин

[germanych]

Comments

[remigius]

Большое спасибо за запись, один из немногих интересных постов на тему, а то хорошо пишущих и "беспартийных" блоггеров сейчас уже и не встретить почти.

[germanych]

Спасибо за оценку. Думаю интересно то, что я рассказал (хоть и бегло), откуда всё взялось. А то сегодня уже все берега попутали. Уж всё дошло до полного маразма в этой области.

[remigius]

Да интересно как раз узнать о внутренней подоплеке процесса. Но мне кажется даже без подогрева сверху, какая то ностальгия по сталину всегда бы была, пусть не в таком масштабе, из за сильно "кастрированной" исторической памяти, когда из предложенных историей кандидатур творивших после 1917 на знамя "патриотизма" поднимать вроде и некого уже. А так, как у обывателя у меня складывается впечатление, что срачи на тему Сталина-Ленина, наряду с геями и религией поднимают ровно в тот момент, когда дела идут не важнецки.

[germanych]

А на мой взгляд как раз тема Сталина или того же Совка постепенно уходит из соц.сетей. То есть локальные вспышки ещё бывают, есть какие-то отдельные блогеры, которые продолжают на эту тему писать, но в целом в соцсетях Сталин и СССР уже не в тренде. Уже никто не считает свежим и интересным запускать какие-нибудь там «сталинобусы» и обсуждать их. Это уже вчерашний день и «отстой

Большое спасибо за запись, один из немногих интересных

[montrealex]

Присоединяюсь. Такие тексты редки, как перлы. Спасибо. Мне тоже эта тема, а особливо что думает по этому поводу "народ", давно безразлична, но почитать такой объективный, взвешенный и умный пост всегда приятно.

Re: Большое спасибо за запись, один из немногих интересн

[germanych]

Всё равно найдутся те, кто даже такой пост посчитает поливанием грязью имени великого Сталина.

Re: Большое спасибо за запись, один из немногих интересн

[montrealex]

Я уверен в этом. Ну да дураков на свете значительно больше, чем вменяемых людей. К счастью, в моём ЖЖ такие могут высказаться один раз и только на то время, когда я, в силу 8-часовой разницы во времени между Канадой и Россией, сплю. Потом я их давлю, как гнид. У меня нет тут свободы слова.

[medovaiagora]

Упоротые сталинисты могут вызывать раздражение, но антисталинисты отвратительны в куда большей степени.
Конечно, "мода" на обсуждение личности Сталина может пройти, как прошла на Наполеона, но занятое им место в истории у него не отнять.
Главный же спор сталинистов и антисталинстов - это спор стремящихся жить в духе и для народа - и стремящихся жить для колбасы и лабутенов. При всех ошибках Сталина, не чуждых живому человеку, это так.

[germanych]

Я что-то среди тех, кто набрал себе ипотечных кредитов и иномарок в кредит, но при этом рассуждает о великом Сталине, как-то мало замечаю тех, кто стремится жить для народа. Если взять повыше, какого-нибудь Проханова, то когда-то давно, четверть века тому назад, я тоже думал, что такие как Проханов живут ради народа. Но недавно, лицезрев в Доме книги 15-томное собрание сочинений Проханова (полного нуля, как писателя) я понял, что всё, что хотел Проханов - это чтобы вернулись те времена, когда он мог получать хорошие гонорары за то, что самоотверженно вылизывает анус властям. Ибо ничего другого он не умеет. Так что ещё вопрос, кто вызывает большее омерзение - тот, кто прямо говорит, что хочет материальных благ или тот, кто своё стремление к материальным благам облекает в трескотню о благах народа

[medovaiagora]

Я со многим в вашем тексте готов был согласиться, но когда увидел про Лихачёва просто оторопел. Ещё в 90е гг я удивлялся, почему из него делают совесть нации. Ничего умного или такого о чём бы я не думал сам в его мыслях я не видел

[germanych]

А из кого состоят эти самые 52%, как не из офисников в массе своей? Что до Лихачёва, то вы сказали о том, что антисталинисты - мерзкие стяжатели. Я привёл пример нестяжателя. А о том, как он перевёл древние тексты - это филология.

[yozhyk]

Мое отношение к Сталину крайне отрицательное - слишком уж тяжко прошлись те времена по моей семье.

Однако в своем роде он гениален.
Был партийным секретарем. Насколько я понимаю, что-то вроде секретарши и было: собрать взносы-бамажки.
И это же надо было додуматься - двигать вперед не себя, а свою должность, и в итоге вывести ее на самый верх!
Пока другие, сшибаясь лбами, дрались за кресла, хитрый рябой грузин по-тиху упорно толкал свое собственное на самую вершину пирамиды!

[germanych]

В рамках этого сгустка людей Сталин конечно оказался самым шустрым. И это вообще вызывает удивление. Ибо интеллектуально Сталин просто не сравним с Лениным, с Троцким, да с тем же Бухариным, например. Но победил именно он. Но отгадка проста. Помимо того, что конечно в аппаратной игре он в самом деле создал на базе совершенно технической должности нечто вроде Вавилонской башни, у него был и ещё один фокус

[michaelnnn]

Интриган был от бога. Умел.

[beloborodoff]

Народ просто не понимает, что такое реальный Сталин и его режим. Слово Сталин как правило употребляется как образ жестокого вождя, который придет и всех за яйца повесит. Как правило его вспоминают когда власть достала, "Сталина бы на вас послать !" говорят люди. Так, что 52 процента любви к Сталину это индикатор ненависти к нынешней власти.

[germanych]

Средний человек, видя всякое непотребство в губернаторском доме (условно) уверен, что приди некий мифологический Сталин, то и губернатора не было бы, а был первый секретарь обкома, и вёл бы себя этот первый секретарь и другие обкомовцы очень скромно. При этом средний человек категорически не считает нужным видеть, что сам - с точки зрения гипотетического Сталина - совершает точно такие же непотребства, что и губернаторская шобла. И что приди Сталин, губернатор просто посыплет голову пеплом и станет первым секретарем обкома (ибо других кандидатов всё равно нет), а зато его, среднего человека, драконовскими законами (скажем, за опоздание на работу на 15 минут) завернут в такой бараний рог, да ещё запретят плакать об этом, что он, средний человек, нынешнее непотребство будет вспоминать как сладкий сон. Но средний человек на то и средний, что он это не понимает. Не понимает, что одно непотребство не стоит пытаться лечить непотребством другого вида, а лучше стремиться к такому изменению устройства общества, в котором и непосредств не будет