Кое-что о Констанцском соборе
Мы знаем, что «Великая война» Польши и Литвы с Орденом не привела ни к каким серьёзным с формальной точки зрения последствиям. Польше Добжин, Литве - Жмудь на время жизни Витовта. Поэтому через три года Ягайло опять начал войну и этим дал тевтонцам повод для жалоб в высшие инстанции - к церкви, как раз в эти годы решавшей свои проблемы на берегах Бодензее. Ирония в том, что веком раньше к папе апеллировали поляки, бывшие тогда более слабой стороной, но им это не помогло; пришлось справляться самим.
Так вот: борясь за единоначалие в организационном отношении (с Великой Схизмой) и в идеологическом (с Яном Гусом и учением Виклефа), собор нашёл время и для рассмотрения жалобы Ордена. Рыцари утверждали, что Польша нарушила мир (и это было правдой), что обращение Литвы было неполным и неискренним, а поляки это покрывают и таким образом становятся сообщниками «сарацин», и что, следовательно, необходимо доверить Ордену завоевание и истинное обращение Литвы. «Орден был создан и существует, чтобы нападать на противников креста Христова и искоренять их силой, и исторгать их из их земель и их сеньорий, дабы обращать их ради их собственной пользы, ради прирастания католической веры».
Защищавший на соборе польскую сторону ректор Краковского университета Павел Влодкович напирал на государственное право: католики не могут нападать на язычников и обращать их силой, если речь не идёт о Святой земле, поскольку все государства - создания рук Божьих. Обращать язычников могут не монахи-рыцари, а только монахи нищенствующих орденов, а управлять язычниками могут только государства. Рыцарские же ордены обязаны ограничиваться защитой христианства от внешних угроз, не переходя в нападение.
Тевтонцы могли ответить на это только утверждениями, что все поляки - еретики, а это не могло вызвать сочувствие у собора, старавшегося укрепить единство христианского мира. К тому же жалобы жемайтской делегации на рыцарские бесчинства были услышаны. А потому папа Мартин Пятый запретил Ордену воевать с Литвой как государством безусловно католическим и сделал Ягайлу и Витовта генеральными викариями римской церкви. Решение, имевшее чисто формальный характер: кузенам пришлось дальше воевать с рыцарями и добиться на этот раз только превращения Жмуди в наследственное владение литовской короны. Но символический характер оно имело: в поединке рыцаря и монаха, привидевшемся союзникам в небе над Грюнвальдом, рыцарь явно побеждал по всем статьям. Хотя тогда ещё никто не знал, что самые фатальные для Ордена последствия имело другое решение собора - о сожжении некоего магистра родом из Гусинца…
