Размышления о языке богослужения
Недавно я побывал на богослужении. Служил некий священник, упорно выступающий за русифицирование службы. Священник, кстати, очень хороший. Но - миссионер.
На мой взгляд, русифицирование служб - вещь категорически не нужная. Русский язык, в отличие от ЦСЯ, не ложится на гласы, что приводило в данном случае к курьезу: батюшка служил на полу-русском, полу-ЦСЯ, а хор пел исключительно на ЦСЯ. Я знаю, что у о. Кочеткова хор пел по-русски, но это больше похоже на баптистские песнопения (во всяком случае, то, что мне пришлось услышать).
Но я, собственно, не об этом. Я о роли миссионерства. Когда миссионеры приводят новый народ к Православию, они в первую очередь, переводят Новый Завет и церковные службы. Чтобы новообращенным христианам было понятно. Так возникли службы на мордовском, чувашском, алтайских языках.
Точно таким же миссийным языком был созданный свв. равноап. Кириллом и Мефодием церковнославянский язык. Был избран усредненный, понятный всем славянам лексикон, грамматика, синтаксис. Так же как для мордовских служб был избран не язык конкретных мокша или эрзя, а нечто понятное и тем, и тем.
Но когда народ приведен к Православию, то постепенно служба на национальных языках прекращается. В храмах той же Мордовии служат, в основном, на ЦСЯ. Хотя мордовское богослужение никто не запрещает и иногда батюшка вдруг переходит на мордовский - сам наблюдал в Свято-Варсонофьевском монастыре.
Поэтому, русификаторское богослужение возможно только в миссионерских целях. Равно как и украинизаторское.
Но следует пойти дальше. Постепенно следует вернуться к истинному языку Восточной Церкви - греческому. Греческий - это язык Евангелия, это язык Свв Отцев и Вселенских Соборов. Именно на греческом сформулированы догматы Православия. И ЦСЯ - это калька с греческого. Поэтому возвращение к греческому языку - это вопрос времени. Именно этого хотел Патриарх Никон, служивший греческую литургию по памяти.
Кстати, посмотрим на католиков. Распад КЦ начался тогда, когда было введено богослужение на национальных языках. Неужели надо набивать лоб, если рядом еретики уже набили себе шишек?!
И не следует вспоминать «трехъязычную ересь». Служить МОЖНО на всех языках, но надо СТРЕМИТЬСЯ к греческому богослужению. А пока - не отказываться хотя бы от ЦСЯ.
На мой взгляд, русифицирование служб - вещь категорически не нужная. Русский язык, в отличие от ЦСЯ, не ложится на гласы, что приводило в данном случае к курьезу: батюшка служил на полу-русском, полу-ЦСЯ, а хор пел исключительно на ЦСЯ. Я знаю, что у о. Кочеткова хор пел по-русски, но это больше похоже на баптистские песнопения (во всяком случае, то, что мне пришлось услышать).
Но я, собственно, не об этом. Я о роли миссионерства. Когда миссионеры приводят новый народ к Православию, они в первую очередь, переводят Новый Завет и церковные службы. Чтобы новообращенным христианам было понятно. Так возникли службы на мордовском, чувашском, алтайских языках.
Точно таким же миссийным языком был созданный свв. равноап. Кириллом и Мефодием церковнославянский язык. Был избран усредненный, понятный всем славянам лексикон, грамматика, синтаксис. Так же как для мордовских служб был избран не язык конкретных мокша или эрзя, а нечто понятное и тем, и тем.
Но когда народ приведен к Православию, то постепенно служба на национальных языках прекращается. В храмах той же Мордовии служат, в основном, на ЦСЯ. Хотя мордовское богослужение никто не запрещает и иногда батюшка вдруг переходит на мордовский - сам наблюдал в Свято-Варсонофьевском монастыре.
Поэтому, русификаторское богослужение возможно только в миссионерских целях. Равно как и украинизаторское.
Но следует пойти дальше. Постепенно следует вернуться к истинному языку Восточной Церкви - греческому. Греческий - это язык Евангелия, это язык Свв Отцев и Вселенских Соборов. Именно на греческом сформулированы догматы Православия. И ЦСЯ - это калька с греческого. Поэтому возвращение к греческому языку - это вопрос времени. Именно этого хотел Патриарх Никон, служивший греческую литургию по памяти.
Кстати, посмотрим на католиков. Распад КЦ начался тогда, когда было введено богослужение на национальных языках. Неужели надо набивать лоб, если рядом еретики уже набили себе шишек?!
И не следует вспоминать «трехъязычную ересь». Служить МОЖНО на всех языках, но надо СТРЕМИТЬСЯ к греческому богослужению. А пока - не отказываться хотя бы от ЦСЯ.