Ссылка где расположена наиболее полная информация о видеокарте.
http://forum.asus.ru/viewtopic.php?f=2&t=78001
Это оф сайт асуса. Так что источник достоверный.

Обретение внутреннего единства следовало параллельно внешнему отмежеванию от родственных ветвей протестантизма. С годами все более растущее неприятие Лютером нововведений Ульриха Цвингли переросло в окончательный разрыв. На переговорах в Марбурге в 1529 г. организованных усилиями ландграфа Филиппа Гессенского, стороны констатировали полную ( Read more... )

Решил создать портал посвященный платформе symbian OS. Сайт нахдоится по этому адресу: http://www.symbianportal.msk.ru/
Отправил сюда, чтобы Яндекс и Гугл проиндексировал его быстрее.

Таким образом завершилась работа по догматическому созиданию лютеранства. Отныне основу евангелического вероучения составляли Св. Писание во всех его частях, Большой и Малый Катехизис Лютера, Шмалькальденские статьи (написанные Лютером в 1536 г. для прений с католиками на предполагавшемся Соборе), Неизменная Формула Аугсбургского вероисповедания ( Read more... )

Среди богословов, нашедших в себе силы примирить враждебные направления, оказался канцлер Тюбингенского университета, влиятельнейший советник герцога Христофора Якоб Андреа (1528-1590), известный критик Тридентского собора Мартин Хемнитц (1522-1586) и нижнесаксонский теолог Николай Зельнекер (1530-1592). Всем троим были близки положения ортодоксии ( Read more... )

Между тем разгоравшиеся споры вредили общему положению евангелической церкви, не без основания побуждая католиков видеть в них признаки глубокого внутреннего кризиса. Встревоженные за судьбы веры князья, прежде всего курфюрст Август Саксонский, герцог Брауншвейг-Вольфенбюттельский Юлий Младший и Христофор Вюртембергский, с начала 70-х гг. ( Read more... )

1. Спор по вопросу адиофоры между Флацием и Меланхтоном (под адиофорой понимались обрядовые традиции католической церкви, не существенные для лютеранского вероучения и потому могущие быть оставленными в евангелической традиции).
2. Осиандристский спор между Иоахимом Мерлином (1514-1571) и Андреасом Осиандром (1498-1552).
3. Майористский спор ( Read more... )

Догматический аспект сплетался с политическим благодаря привлечению к Шмалькальденскому союзу южнонемецких городов, тяготевших цвинглианству («тетраполитана»). Потребовался сложный компромисс виде Формулы Виттенбергского согласия 1536 г., узаконившей достаточно зыбкое содружество последователей ортодоксии и сторонников смешан ного с ( Read more... )

Завершение конфессионального обособления и внутренняя консолидация. Эпоха ортодоксии. Развитие лютеранства после Аугс-бургскего мира характеризуется тремя процессами, ставшими свойственными всем другим конфессиям в Германии: отмежеванием от других исповеданий (от кальвинизма, цвинглианства, спиритуализма, швайнк-фельдианства, католичества, ( Read more... )

Наряду с подвижками в системе имперского судебного и сословного контроля во второй половине XVI в. все более значимыми становились административные органы короны. В процессе совершенствования аппарата управления огромное значение имели реформы Фердинанда I, повлекшие создание в 1559 г. имперских надворных («Reichshofrat») и тайных советов (« ( Read more... )