Продолжаю гнуть своё
Из моей дальнейшей переписки с v_kolmanovsky в журнале у leonya:
Вы привели заслуги предков как пример причины незаслуженной симпатии Всевышнего к каким-то людям. Я возразил, что симпатия вполне заслуженная (и в ней нет ничего несправедливого), если под заслугами предков подразумевать не нечто мистическое, а влияние, оказанное ими на формирование вашей личности - напрямую (родители, дедушки и бабушки) и косвенно (более ранние поколения). На это вы, ни к селу ни к городу, возражаете: "Если чей-то сын стал достойным человеком, то он может оказаться вовсе не евреем". Ну где, где я с этим спорил? И, конечно, не всегда всё зависит от родителей; чаще всего, однако (и, независимо от статистики, в моём примере), воспитание детей достойными людьми - именно заслуга родителей. С этим трудно не согласиться. А дальше в качестве таковых они заслуживают симпатию Всевышнего. Неужели вы скажете, что родители ни при чём?
Аналогично и с поеданием хрюкающих. Нужно очень сильно постараться, чтобы утратить долю в "Будущем Мире". Традиция сообщает лишь об единичных случаях. Однако, если представить себе существование какого-то списка минимальных требований, станет легче вообразить и то, что одни попадают туда сразу, подготовленными, а другим приходится пройти через некие преобразования. Этот мир, можно сказать, и существует ради того, чтобы мы могли самостоятельно подготовиться. "Развив мускулатуру" по описанным в Торе методам, праведники без труда и страданий переходят на следующий этап. Прочим же приходится "духовно" страдать, и дальше они продвигаются на неком аналоге костылей, ведь о своих мускулах они в своё время не позаботились. Пусть самые совершенные, костыли и протезы не обладают индивидуальностью, и само это приводит к страданиям.
О сослагательном наклонении истории: конечно, любое крохотное изменение способно изменить нашу судьбу. Изменения, однако, можно разделить на такие, чьи последствия совсем непредсказуемы, и такие, ( Read more... )
Вы привели заслуги предков как пример причины незаслуженной симпатии Всевышнего к каким-то людям. Я возразил, что симпатия вполне заслуженная (и в ней нет ничего несправедливого), если под заслугами предков подразумевать не нечто мистическое, а влияние, оказанное ими на формирование вашей личности - напрямую (родители, дедушки и бабушки) и косвенно (более ранние поколения). На это вы, ни к селу ни к городу, возражаете: "Если чей-то сын стал достойным человеком, то он может оказаться вовсе не евреем". Ну где, где я с этим спорил? И, конечно, не всегда всё зависит от родителей; чаще всего, однако (и, независимо от статистики, в моём примере), воспитание детей достойными людьми - именно заслуга родителей. С этим трудно не согласиться. А дальше в качестве таковых они заслуживают симпатию Всевышнего. Неужели вы скажете, что родители ни при чём?
Аналогично и с поеданием хрюкающих. Нужно очень сильно постараться, чтобы утратить долю в "Будущем Мире". Традиция сообщает лишь об единичных случаях. Однако, если представить себе существование какого-то списка минимальных требований, станет легче вообразить и то, что одни попадают туда сразу, подготовленными, а другим приходится пройти через некие преобразования. Этот мир, можно сказать, и существует ради того, чтобы мы могли самостоятельно подготовиться. "Развив мускулатуру" по описанным в Торе методам, праведники без труда и страданий переходят на следующий этап. Прочим же приходится "духовно" страдать, и дальше они продвигаются на неком аналоге костылей, ведь о своих мускулах они в своё время не позаботились. Пусть самые совершенные, костыли и протезы не обладают индивидуальностью, и само это приводит к страданиям.
О сослагательном наклонении истории: конечно, любое крохотное изменение способно изменить нашу судьбу. Изменения, однако, можно разделить на такие, чьи последствия совсем непредсказуемы, и такие, ( Read more... )