Индия! Таинственное имя, древнее, как путь мой по вселенной

[egovoru]

Мое первое знакомство с Индией - как, наверно, и ваше? - состоялось посредством Маугли и Рикки-Тикки-Тави. Были, впрочем, еще индийские народные сказки - действие там обычно разворачивалось под манговым деревом, плоды которого мне довелось попробовать только много лет спустя. Первые друзья-индусы, Джой и Нил, появились у меня в Венгрии, где я

Comments

[lj_frank_bot]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Литература.
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team

[egovoru]

Правильно, Фрэнк!

[isabeau_hawke]

Викрам Сет, если душа просит худлита, и Шаши Тарур если не худлита

[egovoru]

А расскажите, пожалуйста, чем именно Вам понравились эти авторы?

[isabeau_hawke]

В целом вкусовщина и совпадение с обоими авторскими голосами, ритмом и плотностью текста, но если попробовать разобрать Викрам Сет - немного современный Толстой без морализаторства и Голсуорси без занудства, хороший реализм, не блестящая фальшивка вроде Халеда Хоссейни с многогранными пуштунами и плоскими, примитивными хазарейцами, а все очень прорисованные и живые. И очень перекликаются с нынешними понаехавшими из Бенгалии в экс-метрополию несмотря на разбежку по времени по моим наблюдениям.

Шаши Тарур - архетипичный современный интеллектуал и любимец тех же свежих понаехов, при этом патриот в хорошем смысле этого слова, просто и красиво пишет, отдельное почтение за элегантную пощечину экс-метрополии и достойную попытку раскрыть доктора Амбедкара для широкой аудитории.

[egovoru]

Интересно, спасибо! Что же, оба эти автора тоже живут в Великобритании, как жил Найпол? И кто такой доктор Амбедкар?

[tijd]

Из иммигрантских писателей индийского происхождения запомнилась Джумпа Лахири. В последние годы она неожиданно переехала в Рим и перешла с английского на итальянский.

А в Индии сейчас, к сожалению, идут политические процессы похожие на некоторые другие страны. Под руководством «сильного лидера» Моди она скатилась из крупнейшей демократии мира в полу-диктатуру, замешанную на ксенофобии по отношению к меньшинствам (в первую очередь мусульманам). Ничего оригинального в этом нет, включая ссылки на традиционные «скрепы».

[egovoru]

Да, очень тревожный график - тенденция напоминает 1930-е годы :(

Я не знала, что в Индии все еще проблемы с мусульманами - я думала, их там уже не осталось, после отделения Пакистана и Бангладеш?

[tijd]

Полного географического разделения не произошло. В процентном отношении мусульман в Индии не так много, особенно за пределами Кашмира, а в абсолютном - примерно столько же, сколько в Пакистане (200 миллионов).

[egovoru]

Про Кашмир как раз пишет Найпол в разбираемой книжке - он туда поехал осматривать какие-то древние священные пещеры в Гималаях. Но у меня что-то не отложилось, что он населен мусульманами - Найпол пишет о кашмирцах как о каком-то отдельном народе, не упоминая их религии. Но, конечно, они должны быть мусульманами, как и все на севере. Хотя вот на северо-западе есть и какие-то немусульманские штаты - может, там джайны живут?

[jackclubs2]

Я жил в Индии несколько месяцев (в общей сложности). Что касается худ. литературы - очень рекомендую Салмана Рушди. "Последний вздох мавра" например.

[egovoru]

"Я жил в Индии несколько месяцев"

А расскажите, пожалуйста, о своих впечатлениях? Похожи они на впечатления Найпола, процитированные в посте? И в каком именно месте в Индии Вы жили?

[jackclubs2]

Хайдерабад, Телунгана. Это юг. 2006 - 2009 г.

Довольно бедно, индивидуалистично, и много осложняющих моментов типа каст, образования, денег, сложная смесь.

Научная среда - более вестернизована, и все равны. Огромное уважение к профессорам и завлабам (ставят стулья, почтительно пропускают в дверь и т.д.)

Иностранцу, особенно белому - сложно понять. Он там как слон - экзот.

[egovoru]

"много осложняющих моментов типа каст"

У Найпола очень много про то, как его поразила индийская кастовая система, типа того, как человек, чья должность заключался в печатании писем на машинке, отказался наклеить марку на конверт, потому что это работа уже не его касты. Мне приходилось и у других авторов читать, что живучесть кастовой системы - один из главных тормозов на пути Индии к модернизации. Непонятно, однако, почему она оказалась так живуча?

Еще Найпол очень неаппетитно описывает гигиенические привычки индийцев - а точнее, отсутствие таковых. А Вам это мешало, когда Вы там были?

[zmeia_v_svitere]

Тоже Салмана Ружди вспомнила, нам на филфаке рекомендовали роман "Дети полуночи". Недавно прочитала нашумевший "Шантарам", но я лично им совсем не прониклась.

[egovoru]

А расскажите, пожалуйста, чем Вам понравились "Дети" и не понравился "Шантарам"?

[zmeia_v_svitere]

Я сама "Дети полуночи" давно читала (лет 10 назад), но помню, что на меня она произвела впечатление. Такая семейная сага с элементами магического реализма. Там и об истории Индии можно представление получить, только это история 20 века, и рассматриваемая очень сильно изнутри страны. Так писал бы человек, хорошо знакомый с фактами и дающий свою интерпретацию.

Шантарам был популярен как отчасти автобиографический роман, главный герой которого скрывается от правосудия в Бомбее (в 80-х гг.) Главный герой очарован Индией, вливается в жизнь города и остается там жить.
Но лично мне эта очарованность автора не передалась. Мне книга показалась немного поверхностной, скорее приключенческой.

[egovoru]

Спасибо. История Индии в 20-м веке была очень бурной, наверное, интересно про это почитать - и, может быть, даже полезно.