При чтении древнекитайских текстов, к примеру, таких как «Дао дэ цзин» или «Чжуан-цзы», всегда приходится иметь в виду:
а) что изначально учение передавалось устно, и письменная версия представляет собой несовершенный и деформированный со временем «слепок» с него еще и склеенный из кусочков;
б) что это учение имеет две стороны: эзотерическую (
(
Read more... )