Жизни, зажатой между мифом и повседневностью, философия некогда противостояла как нечто, однозначно более умное, - поскольку она отличалась пониманием того, что такое «хорошая и добрая жизнь», постигая ее социальные формы и ее морально-космические предпосылки.

При переходе от архаических учений мудрости к аргументирующей философии она сама ( Read more... )

Назови заурядного человека льстецом - и он обидится. Назови его лжецом - и он рассердится. А ведь, возможно, тот человек и в самом деле всю жизнь был льстецом и лжецом. Когда он привлекает к себе толпу с помощью громких слов и напыщенных речей, начало у него не связывается с концом, цели не совпадают с результатом. Он изысканно одевается и вежливо ( Read more... )

Лучше ничего не делать, чем стремиться к тому, чтобы что-либо наполнить. Если [чем-либо] острым [всё время] пользоваться, оно не сможет долго сохранить свою [остроту]. (Дао дэ цзин)

Так я говорю себе, когда дела мои перестают спориться, а от усилий все меньше эффекта.

Мудрый обретает покой в том, что дарит ему покой, и не ищет покоя там, где его нет. Заурядный человек ищет покоя в том, что не дает покой, и не имеет покоя там, где покой есть. (Чжуан-цзы)

В былые времена философ, который не писал, а лишь размышлял, не вызывал презрения; с тех же пор как все простираются ниц перед эффективностью, Абсолютом в глазах вульгарности стало творчество; те, кто такового не производят, считаются «неудачниками». А вот в прежние времена эти «неудачники» выглядели бы мудрецами; не оставив после себя никаких ( Read more... )

Считается, что самураю следует избегать тщеславия и роскоши и не увлекаться саке. Беспокоиться не о чем, когда человек подавлен, но стоит ему придти в приподнятое настроение, как эти три соблазна становятся опасны. Взгляни, как живут люди. Когда дела идут хорошо, они начинают тщеславиться, сумасбродствовать и вообще вести себя неподобающим образом ( Read more... )

Бузурджмихра (визиря Хосрова I Ануширвана, персидского царя, жившего в VI веке) спросили:
     - Каким неоценимым богатством люди пренебрегают?
     Он ответил:
     - Скромностью.

Некий мудрец сказал:
- В двух случаях особенно страдает самолюбие: когда ты просишь для самого себя и когда ты вынужден говорить с глупцами. (Абуль-Фарадж «Книга занимательных историй»)

Один индийский мудрец сказал:
     - Следующие шесть вещей непостоянны по своей природе: тень тучи, дружба глупца, женская любовь, чрезмерное богатство, деспотичный правитель, ложная слава. (Абуль-Фарадж «Книга занимательных историй»)

- Каково, собственно говоря, назначение оратора? - спросили одного философа.
- Возвеличивать людей ничтожных и умалять за слуги людей великих, - ответил он. (Абуль-Фарадж «Книга занимательных историй»)

Сегодня в этом заключается назначение масс медиа.