Еще про пидеон швуим и плавильный котел
Когда писал про Пидеон швуим, вспомнилось - на обочине.
Мы как-то ехали в автобусе. А потом какой-то дедок спрашивает по-русски:
- И не стыдно вам в общественном месте говорить по-русски?
- А почему нам должно быть стыдно - никто же не стесняется говорить по-английски или по-испански.
- Мы в наше время по-другому думали.
- В ваше время была другая демографическая ситуация. А сейчас «русских» - больше миллиона.
В колхоз приехал лектор общества «Знание». Рассказывает о загнивании капитализма, его противоречиях:
- При капитализме существует множество диспропорций: между производством и потреблением, между ростом капитала и обнищанием трудящихся и т.д.
В первом ряду бабка поднимает руку:
- Милок, шо это ты все «диспропорция» да «диспропорция»? Шо это за зверь такой?
- Ну как Вам объяснить? Ну видишь, бабка, у тебя левая нога короче правой - так вот, между ними диспропорция.
- Раньше-то, милок, в наше-то время, это по-другому называлось.
Идея «плавильного котла», под сенью которой успешно уничтожались идиш и ладино, была особенно популярна среди социалистов-сионистов - в основном, ашкеназим из Российской империи. А восточные евреи - сфарадим и тайманим - молча на нее клали, продолжали соблюдать свои традиции и частично языки (с новым поколением было уже сложнее - двор, улица, школа).
Здесь - о культуре ладино. И о самом ладино.
А я как-то на шуке Кармель наблюдал любопытную сценку.
2 дамы долго пытались говорить на иврите. В конце концов одна спрашивает:
- Ты откуда? - Из Буэнос-Айреса. - А я как раз из Мадрида.
В Штатах от идеи «плавильного котла» отказались намного раньше - сформировался американский народ, внутри которого китайская, итальянская, еврейская, корейская и т.д. общины.
Дальше дедок рассказал интересную историю:
Мы с братом даже не были пионерами. Мы из Харькова. Родители взяли нас и поехали на Кавказ. Там мы перешли какие-то горы и сдались иранским пограничникам. Нас посадили в тюрьму в Тебризе. Это было как раз перед Пуримом. Богатые тебризские евреи всю ночь играли в карты - кому выпадет честь выполнить мицву - выкупить пленников. Наутро выигравший пошел к иранскому капитану:
- Отпусти ты их - им ваш Иран на фиг не нужен - все равно в Палестину уедут.
После недолгой торговли их выпустили. Но, пока они ждали от английских властей визы, он успел окончить французскую католическую гимназию в Тегеране. Узнав, что я говорю по- французски, дедок очень обрадовался и стал читать стихотворение Виктора Гюго, которое он читал на выпускном вечере.
А идиш вдруг стал ужасно популярен в мире - особенно в США и Германии.
И даже Псой Галактионович Короленко к нему прикололся - говорит, ему как филологу очень интересно такое смешение языков и культур.
Всех друзей с праздником Симхат-Тора!
Мы как-то ехали в автобусе. А потом какой-то дедок спрашивает по-русски:
- И не стыдно вам в общественном месте говорить по-русски?
- А почему нам должно быть стыдно - никто же не стесняется говорить по-английски или по-испански.
- Мы в наше время по-другому думали.
- В ваше время была другая демографическая ситуация. А сейчас «русских» - больше миллиона.
В колхоз приехал лектор общества «Знание». Рассказывает о загнивании капитализма, его противоречиях:
- При капитализме существует множество диспропорций: между производством и потреблением, между ростом капитала и обнищанием трудящихся и т.д.
В первом ряду бабка поднимает руку:
- Милок, шо это ты все «диспропорция» да «диспропорция»? Шо это за зверь такой?
- Ну как Вам объяснить? Ну видишь, бабка, у тебя левая нога короче правой - так вот, между ними диспропорция.
- Раньше-то, милок, в наше-то время, это по-другому называлось.
Идея «плавильного котла», под сенью которой успешно уничтожались идиш и ладино, была особенно популярна среди социалистов-сионистов - в основном, ашкеназим из Российской империи. А восточные евреи - сфарадим и тайманим - молча на нее клали, продолжали соблюдать свои традиции и частично языки (с новым поколением было уже сложнее - двор, улица, школа).
Здесь - о культуре ладино. И о самом ладино.
А я как-то на шуке Кармель наблюдал любопытную сценку.
2 дамы долго пытались говорить на иврите. В конце концов одна спрашивает:
- Ты откуда? - Из Буэнос-Айреса. - А я как раз из Мадрида.
В Штатах от идеи «плавильного котла» отказались намного раньше - сформировался американский народ, внутри которого китайская, итальянская, еврейская, корейская и т.д. общины.
Дальше дедок рассказал интересную историю:
Мы с братом даже не были пионерами. Мы из Харькова. Родители взяли нас и поехали на Кавказ. Там мы перешли какие-то горы и сдались иранским пограничникам. Нас посадили в тюрьму в Тебризе. Это было как раз перед Пуримом. Богатые тебризские евреи всю ночь играли в карты - кому выпадет честь выполнить мицву - выкупить пленников. Наутро выигравший пошел к иранскому капитану:
- Отпусти ты их - им ваш Иран на фиг не нужен - все равно в Палестину уедут.
После недолгой торговли их выпустили. Но, пока они ждали от английских властей визы, он успел окончить французскую католическую гимназию в Тегеране. Узнав, что я говорю по- французски, дедок очень обрадовался и стал читать стихотворение Виктора Гюго, которое он читал на выпускном вечере.
А идиш вдруг стал ужасно популярен в мире - особенно в США и Германии.
И даже Псой Галактионович Короленко к нему прикололся - говорит, ему как филологу очень интересно такое смешение языков и культур.
Click to viewВсех друзей с праздником Симхат-Тора!