Томос Константинопольского собора 1484 г. с осуждением Ферраро-Флорентийской унии

[diak_kuraev]

Сей святой, великий и вселенский собор, по изволению Божию, при содействии Божественной благодати и благодаря усилиям блаженных и святейших патриархов царствующего града Константинова собравшийся в Божественном и всечестном храме Пресвятой Богородицы Паммакаристы, когда кормило Кафолической Церкви держал сперва ныне покойный славный кир Максим, а

Comments

[vitalii_1]

А что это комментариев уже минут как десять нет?))

[well_p]

Никто ничего не понял.

[diak_kuraev]

Томос Константинопольского собора 1484 г.

[ampelios]

готовитесь к встрече Кирилла с Варфоломеем? или пишите Варфоломею матчасть?

[sequn]

Думаю, напротив, Ферраро-Флорентийская уния, как раз и послужила к канонически-оправданной автокефалии русской церкви. Потому, как, русский митрополит Исидор с почти всеми греками эту унию подписал, но был не принят русским князем Василием Темным.

[diak_kuraev]

Это фейковое оправдание. Ибо разрыва евхаристического общения с униатским Востоком не было.

[sequn]

При чем тут вообще оправдание, если исторически так сложилось, что открылась, как моральная, так и каноническая возможность автокефалии. И автокефалия, кстати не грех, при чем в таких вот условиях.

[matilda1620]

Весь униатский восток уклонился в ересь? Даже Афон?

[well_p]

""""Интересно, стало ли известно об этом Томосе в Москве? Ведь с его появлением исчезло главное оправдание ее автокефалии. """" - а где это написано в тексте, конкретно? Мне просто интересно. Потому, что текст ну совсем не про автокефалию.

[matilda1620]

Да , есть ли канон церкви, предписываюший с возвращением блудной матери в лоно церкви, ворочать обратно"дочу"?

[andrey_r74]

Не было блудной матери "Ибо разрыва евхаристического общения с униатским Востоком не было". (см. выше ответ о. Андрея на комментарий segun)

[matilda1620]

Была блудная мать. Была детская нерешительность русских

[ortolog]

--Мы во всем согласны с догматами и обычаями Церкви, писаными и неписаными, и с бывшими прежде Святыми и Вселенскими Восмью соборами.

А какой же они почитали Восьмым (в 1484)?
Может, Ферраро-Флорентийский (он, именно таковым и значился)?

[diak_kuraev]

Фотиевский или паламитский

[ortolog]

Фотиев, скорее всего, т.е. Четвертый К-льский 879-880.
Да, у некоторых греч. авторов он признается Восьмым, но, чтобы вот так открыто и официально, с указанием в Томосе... Интересно.

Кстати, забавно, что он был собран именно для отмены тоже "Четвертого К-льского" 869 (низложившего Фотия), признаваемого в Римской Церкви именно VIII Вселенским.
Греческие кульбиты.

[ortolog]

Кстати, не поленился и сверил текст с греческим по ссылке. Так, как я и заподозрил, нет там в оригинале никакого "Восьмого".

Вот это место:
..., συμφωνοῦντες ἐν ἅπασι δόγμασί τε καὶ ἔθεσι ἐκκλησίας, ἐγγράφοις τε καὶ ἀγράφοις, ταῖς προλεχθείσαις ἁγίαις καὶ οἰκουμενικαῖς συνόδοις.
Дословно:
соглашаясь во всеx догматах и обычаях церковных, писанныx и неписанныx, как предвозвестили святыe и вселенскиe соборы.