РАМКА
Вспомнил прошлогодний разговор о Хануке и Маккавейских войнах.
Подумалось вот что - при расмотрение исторических событий, надо указывать рамку.
В психологии есть понятие «РАМКА», которое стало особенно известно в 90-х, благодаря популярности НЛП (Neuro-linguistic programming).
Рамка - это набор контекстов или способов восприятия чего-либо. Привычная рамка может помешать воспринимать что-либо находящееся за пределами рамки.
Для того что-бы увидеть - мало пристально всматриваться. Надо изменить рамку. Нужна другая концепция поиска, ибо у кого нет идей - тот не видит и фактов.
При анализе исторического события крайне важен вопрос рамки. Я говорю о способе рассмотрения, о приближение и удаление, о контексте.
Порой важен не только способ рассказывания, но и изначальная установка. Так например Маккавейские войны, которые мы вспоминаем в ханукальные дни будут более понятны если рассматривать их не как столкновение евреев и греков, а как
1) гражданскую войну среди древнееврейского общества
2) в контексте истории большого Средиземноморья.
Тогда мы увидим не только события ханукальных дней, но и предшествовавший им погром в Иерусалиме, а так же сможем понять резкое ослабление не только анитиоховской Сирии, но и всех элинистических держав в контексте Средиземноморского расклада, возникшего после Второй Пунической войны и стремительного разрастания Римской державы.
Подумалось вот что - при расмотрение исторических событий, надо указывать рамку.
В психологии есть понятие «РАМКА», которое стало особенно известно в 90-х, благодаря популярности НЛП (Neuro-linguistic programming).
Рамка - это набор контекстов или способов восприятия чего-либо. Привычная рамка может помешать воспринимать что-либо находящееся за пределами рамки.
Для того что-бы увидеть - мало пристально всматриваться. Надо изменить рамку. Нужна другая концепция поиска, ибо у кого нет идей - тот не видит и фактов.
При анализе исторического события крайне важен вопрос рамки. Я говорю о способе рассмотрения, о приближение и удаление, о контексте.
Порой важен не только способ рассказывания, но и изначальная установка. Так например Маккавейские войны, которые мы вспоминаем в ханукальные дни будут более понятны если рассматривать их не как столкновение евреев и греков, а как
1) гражданскую войну среди древнееврейского общества
2) в контексте истории большого Средиземноморья.
Тогда мы увидим не только события ханукальных дней, но и предшествовавший им погром в Иерусалиме, а так же сможем понять резкое ослабление не только анитиоховской Сирии, но и всех элинистических держав в контексте Средиземноморского расклада, возникшего после Второй Пунической войны и стремительного разрастания Римской державы.