Много ли их, эпикурейцев?

[dan_gross]

Comments

[slava_horoshiy]

одобряющий комментарий :)

[dan_gross]

Благодарю)
Вы доказали мое существование

[viktor_ch]

...стоит присмотреться повнимательней, и ты увидишь в «широких гуляниях» лишь жалкий страх остаться одному. В этом смысле определяющая потребность для людей вовсе не зависит от их «класса» и «строя души». Всеми руководит одно. Прославиться хотят не только «великие» люди, но и самые «мещанские».Вы задели тему, которую я развиваю в своей книге "Можно ли жить не по лжи, или история одной картины

[dan_gross]

Да, интересно: игра как способ презентации себя другим. В этом действительно есть что-то игровое. Экстремальное даже.
Да вообще игра - это способ жизнедеятельности, которым мы пользуемся очень часто.

[viktor_ch]

Когда к понятию "системные игры" приходишь, осознаёшь его, то после этого, глядя на человеческое сообщество, на отдельных людей, хоть на самого себя, если способен к себе критично относиться, видишь лишь бесспорные подтверждения этому понятию.

[dan_gross]

Наверное это от того, что человек склонен свое поведение упорядочивать - он не стремится всегда к чему-то новому. Он выбирает себе друзей, как в ЖЖ, и общается в этом окружении. У него есть потребность привязываться. Так жить гораздо проще и главное комфортней. Вот и у игры есть правила, которые даже не ограничивают, а защищают человека, направляют по проторенной дорожке.

[viktor_ch]

Даже смирившихся со смертью успокаивает лишь то, что о них будут помнить после их смерти. В этом шопенгауэрское «стремление к жизни» (да, в принципе, и ницшеанское «стремление к власти»). Причем здесь жизнь понимается объективно, как существование в истории и умах людей. Все остальное не имеет смысла.- То есть, тебя, значит, идея альтруизма захватила

[dan_gross]

Да, этот фрагмент из вашей книги я читал.
Удивительно мысли совпадают. Я только недавно хотел сделать пост о сохранении вида.

[viktor_ch]

Мысли и должны совпадать - если они верные.

[viktor_ch]

Как ни анализируй, тщеславие - самая большая и непреодолимая человеческая страсть. Настолько атрибутивная человеку, что даже в добродетелях она играет первостепенную роль. Не зря же в христианстве это самый страшный грех. Прощали всех, любые грехи (вспомним, как Христос простил разбойника, когда уже был на кресте), но только не гордыню.- А теперь возьмём пример другого рода. Вот были два человека - Герострат и Иисус. Оба шли к осуществлению своей идеи: остаться в памяти народной. Совершенно целенаправленно шли, с реальным осознанием угрозы для своей жизни. Собственно, угроза жизни, и даже лишение её, и были залогом успеха их идеи. Для них, для обоих, физическая смерть - ранее, или позднее, но всё равно же неизбежная, была менее страшной, чем забвение. Это и у многих-то так, хотя, конечно, и сила страха перед смертью, перед забвением у разных личностей разная, и накал борьбы с этим страхом тоже разный, и средства и способы, которые они готовы применить. Иисус и Герострат - наиболее наглядные, хрестоматийные примеры подавления инстинкта

[dan_gross]

Действительно, очень яркие примеры того, как стремление к славе побеждает личное благополучие. Спасибо.

[viktor_ch]

Тут только надо уточнить понятие "стремление к славе".
Человек ведь на смерть идёт ради этой славы - хоть Герострат, хоть Иисус, хоть князь Андрей.
Это не та слава, в лучах которой он купаться будет.
Это врата в бессмертие.
Клеон: "Твое имя будет забыто".
Герострат: "Нет! Теперь оно останется в веках".
(из пьесы Григория Горина "Забыть Герострата")

[dan_gross]

Это такая апологетика гедонизма была, видимо)