Перенесение мощей.

[clement]

В музее Конде в Шантийи находится довольно любопытная фламандская картина, датируемая второй половиной пятнадцатого века. Каталог музея, составленный Ф.-А. Груе в 1899, называет её "Переносом мощей св. Перепетуи в церковь в Бувинь после осады и разорения Динана в 1466". Мишлин Комблен-Сонкес не согласна и видит в ней перенос мощей св. Фойллана

Comments

Dentist's relics

[shkrobius]

I know this St. Foillan very well. I once had an Irish dentist who had him and St. Apollonia on the wall of his office. They are the patron saints of the dentists. I do not know how St. Foillan ended up like that (St. Apollonia had all of her teeth pulled out in her martyrdom). I think that St. Foillan was practicing 7th century dentistry on his unfortunate flock. These two saints were often presiding over my own martyrdom. No wonder that people in the painting appear genuinely distressed and keep they mouths shut as clams. I understand. Happy New Year!

Re: Dentist's relics

[clement]

Я сегодня героически пытался найти почему св. Фойллан оказался покровителем стоматологов, но не слишком в этом преуспел - в жизнеописаниях ничего зубовного найти не удалось.

Re: Dentist's relics

[shkrobius]

I did my own research and also drew a blank.

Re: Dentist's relics

[clement]

;-)

[ex_gardener]

Разорения Динана в 1466 году не было. Был мирный договор. Динан восставал еще неоднакратно.
Ведь забрать святые мощи можно было только из разграбленного города, не правда ли?
А вообще, служили ли мощи предметом, скажем так, репараций и контрибуций?

[clement]

Насколько я знаю, в 1466 цитадель была разрушена, как и целый ряд других зданий. В ходе осады девятьсот человек погибло, а ещё восемьсот было утоплено по её окончании. У Карла Смелого - а именно его видит Груе в бородатой фигуре в одежде бургундских цветов - были все основания чувствовать себя победителем. В качестве дополнительного наказания городу он подарил мощи св. Перепетуя (а не Перепетуи) церкви в Бувини, а голову святого - господину Вера. Реликвии вернулись в Динан только в конце пятнадцатого века после рассмотрения дела в парламенте Мехелена.

Acta Sanctorum des Bollandistes, novembre, t. III, p. 294 et suiv. - Rettberg, Kirchengeschichte Deutschlands, T. I, p. 553 - St. Bormans, Cartulaire de Dinant, t. II.

[olkab]

Всегда меня занимал вопрос - кто такая эта Перепетуя и откуда она взялась? Вот ведь имечко.

[clement]

Дочь богатых родителей из Карфагена, претерпевшая мученичество в возрасте 22 лет. В числе её спутников была рабыня св. Фелицата, очень преданная св. Перепетуе - их отношения сегодня иногда воспринимаются как лесбийские.

[kitschcat]

Можно плз чуть уточнить о лесбийстве? Где это описано? Если уж церков канонизировала, то как они просмотрели?

[clement]

Церковь канонизировала множество людей - разных, существоваших и несуществовавших, о которых известно многое, в том числе и поведанное ими самими, и тех, о которых не известно практически ничего. Так что вариант "как же они просмотрели" неизбежен.

Что касается святой Перепетуи, то, по мнению Джона Босвелла, популярность истории связана именно с привлекательностью любви двух женщин - святые претерпели вместе с четырьма мужчинами, но последние значительно менее известны, в то время как Фелицате посвящено не так много места в житии. Более того, свв. Перепетуя и Фелицата - самый ранний пример т.н. парных святых.

Строго говоря, характер отношений между женщинами не очевиден. Единственное место в житии где женщины вместе это следующий фрагмент:[So she (Perpetua - clement) stood up; and when she saw Felicity smitten down, she went up and gave her her hand and raised her up.. And both of them stood up together and the (hardness of the people being now subdued) were called back to the Gate of Life.] Кроме этого, Перепетуя и Фелицата - единственные