О причинности

[chur72]

Тут в связи с досужими разговорами за свободу воли блогер evgeniirudnyi весьма уместно напомнил, что обыденное представление о "причинности" грешит антропоморфизмом и в естественных  науках (по крайней мере в теоретических) "причинность"  уже лет сто как считается устаревшей категорией

Comments

[evgeniirudnyi]

Я посмотрел статью: давно не видет такого яркого сциентизма:

"Наука является единственным значимым интеллектуальным проектом, нацеленным на познание объективной реальности"

Современные философы, похоже, не читали Фейерабенда.

Автор статьи только забывает, что вся книга Хокинга Высший замысел является чистой воды философией и брать ее в качестве образца "научной метафизики" было бы просто глупо. Автору статьи также следует почитать физиков, которые разделяют многомировую интерпретацию квантовой механики и попробовать построить метафизику для описания квантового самоубийства.

[chur72]

Ну, выходит, недоработал автор. А какие ещё существуют "значимые интеллектуальные проекты, нацеленные на объективное познание реальности" кроме науки и что меняет здесь многомировая интерпретация квантовой механики?

[evgeniirudnyi]

Я не знаю, что вами понимается под наукой, но я бы включил в значимые интеллектуальные проекты искусство, историю, экономику, политику, философию и т.д. Жить в обществе, построенном на принципе сциентизма, как-то не очень хочется.

Многомировая интерпретация добавляет интересный вопрос: в какой из вселенных надится философ, обсуждающий метафизику. С моей точки зрения философы, описанные в статье, живут в каких-то параллельных вселенных.

[chur72]

Я не знал, что искусство, политика, экономика и история являются "интеллектуальными проектами, нацеленными на объективное познание реальности" и не уверен, что наберётся так уж много деятелей искусства, политики, экономики и истории (не историографии, насколько понимаю), которые бы с этим тезисом согласились - в смысле, с тем, что их деятельность нацелена на объективное познание реальности.

[wind_damage]

... Поскольку способность человека совершать различные действия, если он решает, намеревается или хочет их выполнить, - эмпирический факт, постольку человек, как действующий агент, свободен. Было бы ошибкой утверждать, что причинность предполагает свободу, поскольку это означало бы, что действие законов природы каким-то образом зависит от людей. Но это не так. Однако утверждение о том, что причинность предполагает свободу, представляется мне верным в том смысле, что к идеям причины и следствия мы приходим только через идею достижения результата в наших действиях