Тайбе третья, часть первая.: bukvoed

bukvoed

Тайбе третья, часть первая.

Jun 02, 2019 00:11

(по следам похода с Крылатым Верблюдом)

Согласно википедии, с каждой стороны зелёной черты есть два населённых пункта, носящих имя Тайбе. Про Тайбе в центре и Тайбе в Галилее я уже писал когда-то; теперь вот добрался и до Тайбе в Иудее; оставшаяся деревня в северной Самарии, кажется, особенно ничем не интересна. Есть ещё Тайбе на юге Ливана, и до 2000-го рядом с ней был одноимённый укреплённый пункт АОИ, куда меня заносило пару раз... но к сегодняшней теме это отношения не имеет.

Интересующая нас в данный момент деревня находится в 12 километрах к северо-востоку от Рамаллы и в 20 к северо-северо-востоку от Иерусалима. Рядом проходила римская дорога, соединявшая Джифну с Иерихоном. Объект принято отождествлять с Офрой, городом колена Биньямина, упомянутым в Иегошуа 18:23; с Эфрайином из Диврей а-Ямим II 13:19; с Эфраимом "в стране близ пустыни" из Евангелия от Иоанна 11:54; Эфраимом же из Флавия; и Афрой из средневековых мусульманских источников.

В это самое время, в пятый день месяца Дайсия, Веспасиан также выступил из Кесареи против еще незавоеванных округов Иудеи. Он поднялся в гористую страну и покорил две топархии, Гофнитскую и Акрабатскую, затем города Бефила и Эфраим, в которых оставил гарнизоны, и двинулся вперед к самому Иерусалиму. Много иудеев, попавших в его руки, было уничтожено, а большое число было также пленено.
(Иудейская война 4:9:9)

Впервые идентификацию с Офрой осторожно предложил Эдвард Робинсон, основываясь на сказанном в Ономастиконе: "Афра в колене Вениаминове есть и доныне селение Еффрем на пятом милиарии от Вефиля" (Вефиль ака Бейт Эль отождествляется с современной деревней Бейтин). Предположительно название Офра/Афра стало казаться арабоязычным местным жителям неблагозвучным, наводящим на мысль не то о пыли, не то даже о демонах-ифритах; и в какой-то момент они предпочли семитский корень, означающий нечто хорошее. Где-то в центре деревни находятся остатки франкского замка св. Ильи (Castrum sancti Helye итп), вероятно изначально королевского. В конце 1170-х замок достался вернувшемуся из сарацинского плена титулярному графу Эдессы Жослену де Куртенэ; в 1182-м де Куртенэ уступил замок и другую недвижимость королю Балдуину IV в обмен на Миилию; три года спустя несовершеннолетний Балдуин V передал объект своему деду Вильгельму Монферратскому. Описывая эту последнюю транзакцию, "продолжение Вильгельма Тирского" собщает, что крепость Saint Helyes находилась на вершине холма в семи милях от Иерусалима (слегка не сходится) и в тринадцати от Иордана; в месте ранее известном как Эффра; там, где пророк постился сорок дней. Последнее замечание отсылает нас к Мелахим I 19:

И рассказал Ахав Изэвэли все, что сделал Эйлийау, и то, как он убил мечом всех пророков. И послала Изэвэль посланца сказать Эйлийау: пусть то-то и то-то (злое) сделают со Мною Б-ги и еще больше (того), если я завтра в эту же пору не сделаю с твоею жизнью того же, что (сделано) с жизнью каждого из них. Увидев (это), он встал и пошел, чтобы (спасти) жизнь свою, и пришел в Беэйр-Шэву, которая в Йеудее, и оставил отрока своего там. И ушел он в пустыню на день пути и, придя, сел под (кустом) дрока, и просил смерти душе своей, и сказал: довольно; теперь, Г-споди, возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. И лег, и уснул под кустом дрока. И вот, ангел коснулся его и сказал ему: встань, поешь. И взглянул он, и вот, у изголовья его лепешка, печеная на углях, и фляга воды. И поел он, и напился, и лег снова. И опять пришел ангел Г-сподень, во второй раз, коснулся его и сказал: встань, поешь, ибо дальняя дорога пред тобою. И встал он, поел и попил, и шел он силою той трапезы сорок дней и сорок ночей до горы Божьей Хорэйв.

Ещё через два года недвижимость была конфискована Саладином. Википедия приводит местную легенду, что мол именно последний, впечатлившись добротой и гостеприимством обитателей, и переименовал деревню в Тайбе. В начале 13 века Якут аль-Хамауи упоминает Афру как крепость в провинции Филастин, недалеко от Иерусалима (видимо, он был не в курсе легенды). Часто цитируемый османский налоговый документ 1596 года включает деревню Тайибат аль-Исм ("доброе имя" ?) в иерусалимской нахии; надо полагать, таким было полное название объекта, впоследствии урезанное. Впрочем, есть одна странность - по тому же документу деревня была на две трети мусульманской; впоследствии же она всегда характеризуется как чисто христианская. Исследователи 19-го века (Робинсон, Герен, Кондер) описывают остатки крепости на вершине холма. Есть ли там на что смотреть сейчас, мне неизвестно... Те же авторы упоминают руины византийской церкви к юго-востоку от деревни (о ней во второй части). Герену местные показали почитаемую христианами и мусульманами пещеру св. Ильи (Мар Элиас), тоже где-то к юго-востоку. Кондер пересказал воспоминания старожилов о том, что предположительно примерно в 1810-е за деревню воевали племенные союзы Кайс и Яман, в первую очередь представленные кланами Бани Симхан и Абу Гош соответственно; победа осталась за Яманами.

На 2010-й год население Тайбе насчитывало 1452 человека - православных, католиков и мелькитов. Одна из главных достопримечательностей деревни - пивоварня, открытая в 1994-м братьями Надимом и Давидом Хури. С 2012-го компанию пивоварне составляет винодельня, принадлежащая той же семье. В нескольких километрах к западу от деревни до 1967-го находилась иорданская военная база; в 1975-м место базы заняло современное поселение Офра.

Ангел будит пророка Элиягу, в интерпретации голландца Дирка Баутса (15-й век) и итальянца Якопо Виньяли (17-й):

(wiki)

(wiki)

Сначала - за пивОм:

В котлах его варили и пили всей семьёй...

Идём повышать градус:

Сюда:

Пошатываясь, двигаемся дальше, держа курс на католическую церковь св. Спасителя:

По неизвестной мне причине в Тайбе почитают Св. Георгия:

Церковь была построена в 1971-м году на месте предыдущей, ориентировочно 1860-65 года выпуска.

Обойтись в оформлении без св. Георгия шло бы, видимо, вразрез с местными традициями... Не могу не отметить, что чудище у художника получилось довольно няшное:

Неподалёку - православная церковь св. Георгия. Как и католическая, она была построена в прошлом веке (1931) на месте предшественницы, тоже не особенно старой. Но некогда на этом месте стяла византийская церковь, и вроде бы где-то с северной стороны здания ещё сохранились кое-какие её остатки. Была ли там функционирующая церковь в средние века - неясно.