Эпизод из жития мученика, как толкование Священного Писания

[avdy_san]

"Иу́да у́бо прiе́мь спи́ру и от архiере́й и фарисе́й слуги́, прiи́де та́мо со свѣти́лы и свѣща́ми и ору́жiи.
Иису́съ же вѣ́дый вся́ гряду́щая на́нь, изше́дъ рече́ и́мъ: кого́ и́щете?
Отвѣща́ша ему́: Иису́са назоре́а. Глаго́ла и́мъ Иису́съ: а́зъ е́смь. Стоя́ше же и Иу́да, и́же предая́ше его́, съ ни́ми.
Егда́ же рече́ и́мъ: а́зъ е́смь, идо́ша вспя́ть

Comments

[chervinskij]

"Егда́ же рече́ и́мъ: а́зъ е́смь, идо́ша вспя́ть и падо́ша на земли́."
Упали же из-за а́зъ е́смь. Иисус же не по-гречески это сказал, а на арамейском. То есть: Яхве/Иегова. Поэтому они и упали - из-за страха.
Отсюда же и талмудические тексты, повествующие, что Христос похитил из храма тайное Имя Господа и творил с его помощью чудеса.

[avdy_san]

талмудические тексты, повествующие, что Христос похитил из храма тайное Имя Господа и творил с его помощью чудеса===

они старые хулители Господа и Его имени

[pawellvasiliev]

Мысленно аплодирую Вашему подходу (толкование Писания через опыт святых), но должен согласиться с комментарием chervinskij.

В момент ареста Господь уже принимал наше наказание (Богооставленность, см. Матф.26:38), поэтому явление силы и славы Божией от Его Лика в этот момент было бы неуместно.

"нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему" (Ис.53:2)

"Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?" (Пс.21:2)

И сила Божия была "возвращена", то есть явно воссияла от Него уже во аде, сокрушив врата адовы, диавола и смерть (на что прообразовательно указывает губительная для врагов смерть Самсона, см. Суд.16:28-30)

[avdy_san]

поэтому явление силы и славы Божией от Его Лика в этот момент было бы неуместно. ---

Только когда Иисуса Христа "оставила" сила и слава Божия, только тогда наложили на Него свои поганые руки. Не ранее..

Видно это по последнему чуду,- возвращению уха Малха на место