Необъявленная война креатива: куда мы идем зажмурив глаза? - 2
Интернет-сообщество Миацум.Ам
В названии второй главы собственно и содержится основная мысль: Меняется культура - меняется мировоззрение. Изменение мировоззрения означает победу новой идеологии!
1. Особенность сегодняшнего дня - революция «креатива»
2. Культура соответствует мировоззрению. Меняется культура - меняется мировоззрение
Будучи существом разумным и духовным, живя в обществе, человек не мог не стать и существом творческим. Креативность человека обнаруживается в его чувствительности к изменениям, в сензитивности и открытости к новым идеям, в способности к созданию нового во всех сферах жизни, в стремлении к поиску и нахождению необычных решений жизненных и профессиональных проблем, в готовности преобразовывать окружающий мир и человеческие взаимоотношения. Она повседневно проявляется и в том, что называют умением свободно и ответственно выходить за границы предустановленного (начиная от любознательности и кончая социальными новациями), а также в непредсказуемости поведения не только отдельных людей, но и социальных групп и целых наций. Именно общественно-исторический способ бытия, духовность и креативность делают человека реальной силой, наиболее значимой составляющей не только социума, но и Планеты.
Будучи социальным феноменом, креативность определяет основу и условие развития человечества, его социальных, научных и других интересов. В креативности находит свое воплощение скрытое в человеческой природе стремление реализовывать свою силу, проявлять себя, утверждаться в способности властвовать над природными стихиями.
Понимание креативности как творческого процесса, который дает возможность продуцировать новые формы человеческой жизни, изменять и корректировать социальную действительность, формировать общественные тенденции и направления, становится в XXI веке реальностью, без которой невозможно представить дальнейшее развитие цивилизации. В мире все активнее развивается концепция социального и экономического развития, выдвигающая культурные ресурсы и творчество на первый план современной постиндустриальной экономики. Этот инновационный сектор называют творческими, или креативными, индустриями (к которым относят музыку, кино, изобразительные и исполнительские искусства, галерейный бизнес, моду, ремесла, издательское дело, рекламу, дизайн, архитектуру, Интернет и компьютерные технологии, культурный туризм). Определения «культурные индустрии» (cultural industries) и творческие, креативные индустрии (creative industries) часто употребляются как синонимичные.
В культуре, без сомнения, отражается мировоззрение и идеология общества, проникая в мельчайшие элементы деятельности социума и человеческих отношений. Потому что культура - это то, как мы живем, во что верим, как поступаем, чем владеем, чем дорожим и к чему стремимся, - она не может не иметь связи с общественным мировоззрением. Например, общество с глубоко религиозной идеологией проповедует одни культурные ценности, светское постиндустриальное общество - совершенно иные. Невозможно, согласитесь, принять идеологию строгого пуританизма и при этом в массовой культуре рекламировать азартные игры и случайные сексуальные связи. Чуждой будет идеология потребления в культовом обществе, приоритет жизнедеятельности человека в котором - спасение своей души. Идеологические различия отражаются в различиях «культурного кода» этих обществ. В том, за что принято порицать, а за что поощрять, чем гордиться и чего стыдиться, на что надеться, о чем мечтать, что ценить, а что презирать, каким деталям придавать значение и смысл, а какие считать второстепенными.
Культура представляет собой продукт человеческой практики, поэтому она, естественно, не может не меняться с течением времени. Однако следствием такой социокультурной трансформации должно выступать появление не новых культур на каждом этапе движения, а единой новой культуры, которая сохраняет свои базовые характеристики.
Что происходит, когда в обществе начинает распространяться некая иная культура, насаждающая иную идеологию, иное мировоззрение? В первую очередь, меняются основополагающие общественные нормы и стереотипы, появляются иные ценности, по сути - вырабатывается иная общественная культура, складывается иная ментальность. Не нужно забывать, что менталитет раскрывается через систему норм и умонастроений, взглядов и оценок, основывающихся на имеющихся в данном обществе знаниях, которые задают вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей, а значит, и характерные для представителей данной общности убеждения, идеалы, склонности, интересы и другие социальные установки, отличающие указанную общность от других.
В применении к национальному развитию уместно говорить о модификации этнической картины мира под воздействием иной культуры. Коренным образом меняется некоторое связное представление о бытии, присущее членам данного этноса и выражающееся через философию, литературу, мифологию (в том числе и современную), идеологию и т.п. Этнические константы (постоянные составляющие любой картины мира) включают следующие бессознательные образы: локализация источника зла; локализация источника добра; представление о способе действия, при котором добро побеждает зло.
Если принять во внимание, что этническая картина мира обнаруживает себя через поступки людей, а также через их объяснения своих поступков, что она, собственно, и служит базой для объяснения людьми своих действий и своих намерений, можно предположить, какой урон общественной морали наносит насильственное изменение этой составляющей существования нации, ставя таким образом под угрозу дальнейшее бытие государства и народа в прежнем качестве.
3. Как проникает иная идеология, разрушая культурные нормы. Борьба за сознание...
4. СССР: проект советской культуры на основе социалистической идеологии
5. Армения: что несет в себе армянский креатив
6. Происходящее - результат отсутствия идеологии и иммунитета.
7. Руководящую элиту ситуация устраивает, Однако остаются вопросы.
В названии второй главы собственно и содержится основная мысль: Меняется культура - меняется мировоззрение. Изменение мировоззрения означает победу новой идеологии!
1. Особенность сегодняшнего дня - революция «креатива»
2. Культура соответствует мировоззрению. Меняется культура - меняется мировоззрение
Будучи существом разумным и духовным, живя в обществе, человек не мог не стать и существом творческим. Креативность человека обнаруживается в его чувствительности к изменениям, в сензитивности и открытости к новым идеям, в способности к созданию нового во всех сферах жизни, в стремлении к поиску и нахождению необычных решений жизненных и профессиональных проблем, в готовности преобразовывать окружающий мир и человеческие взаимоотношения. Она повседневно проявляется и в том, что называют умением свободно и ответственно выходить за границы предустановленного (начиная от любознательности и кончая социальными новациями), а также в непредсказуемости поведения не только отдельных людей, но и социальных групп и целых наций. Именно общественно-исторический способ бытия, духовность и креативность делают человека реальной силой, наиболее значимой составляющей не только социума, но и Планеты.
Будучи социальным феноменом, креативность определяет основу и условие развития человечества, его социальных, научных и других интересов. В креативности находит свое воплощение скрытое в человеческой природе стремление реализовывать свою силу, проявлять себя, утверждаться в способности властвовать над природными стихиями.
Понимание креативности как творческого процесса, который дает возможность продуцировать новые формы человеческой жизни, изменять и корректировать социальную действительность, формировать общественные тенденции и направления, становится в XXI веке реальностью, без которой невозможно представить дальнейшее развитие цивилизации. В мире все активнее развивается концепция социального и экономического развития, выдвигающая культурные ресурсы и творчество на первый план современной постиндустриальной экономики. Этот инновационный сектор называют творческими, или креативными, индустриями (к которым относят музыку, кино, изобразительные и исполнительские искусства, галерейный бизнес, моду, ремесла, издательское дело, рекламу, дизайн, архитектуру, Интернет и компьютерные технологии, культурный туризм). Определения «культурные индустрии» (cultural industries) и творческие, креативные индустрии (creative industries) часто употребляются как синонимичные.
В культуре, без сомнения, отражается мировоззрение и идеология общества, проникая в мельчайшие элементы деятельности социума и человеческих отношений. Потому что культура - это то, как мы живем, во что верим, как поступаем, чем владеем, чем дорожим и к чему стремимся, - она не может не иметь связи с общественным мировоззрением. Например, общество с глубоко религиозной идеологией проповедует одни культурные ценности, светское постиндустриальное общество - совершенно иные. Невозможно, согласитесь, принять идеологию строгого пуританизма и при этом в массовой культуре рекламировать азартные игры и случайные сексуальные связи. Чуждой будет идеология потребления в культовом обществе, приоритет жизнедеятельности человека в котором - спасение своей души. Идеологические различия отражаются в различиях «культурного кода» этих обществ. В том, за что принято порицать, а за что поощрять, чем гордиться и чего стыдиться, на что надеться, о чем мечтать, что ценить, а что презирать, каким деталям придавать значение и смысл, а какие считать второстепенными.
Культура представляет собой продукт человеческой практики, поэтому она, естественно, не может не меняться с течением времени. Однако следствием такой социокультурной трансформации должно выступать появление не новых культур на каждом этапе движения, а единой новой культуры, которая сохраняет свои базовые характеристики.
Что происходит, когда в обществе начинает распространяться некая иная культура, насаждающая иную идеологию, иное мировоззрение? В первую очередь, меняются основополагающие общественные нормы и стереотипы, появляются иные ценности, по сути - вырабатывается иная общественная культура, складывается иная ментальность. Не нужно забывать, что менталитет раскрывается через систему норм и умонастроений, взглядов и оценок, основывающихся на имеющихся в данном обществе знаниях, которые задают вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей, а значит, и характерные для представителей данной общности убеждения, идеалы, склонности, интересы и другие социальные установки, отличающие указанную общность от других.
В применении к национальному развитию уместно говорить о модификации этнической картины мира под воздействием иной культуры. Коренным образом меняется некоторое связное представление о бытии, присущее членам данного этноса и выражающееся через философию, литературу, мифологию (в том числе и современную), идеологию и т.п. Этнические константы (постоянные составляющие любой картины мира) включают следующие бессознательные образы: локализация источника зла; локализация источника добра; представление о способе действия, при котором добро побеждает зло.
Если принять во внимание, что этническая картина мира обнаруживает себя через поступки людей, а также через их объяснения своих поступков, что она, собственно, и служит базой для объяснения людьми своих действий и своих намерений, можно предположить, какой урон общественной морали наносит насильственное изменение этой составляющей существования нации, ставя таким образом под угрозу дальнейшее бытие государства и народа в прежнем качестве.
3. Как проникает иная идеология, разрушая культурные нормы. Борьба за сознание...
4. СССР: проект советской культуры на основе социалистической идеологии
5. Армения: что несет в себе армянский креатив
6. Происходящее - результат отсутствия идеологии и иммунитета.
7. Руководящую элиту ситуация устраивает, Однако остаются вопросы.