Идея Нового Человека и вызов "лайт-цивилизации"
В продолжение поста Концептуальный рост как условие спасения страны и мира
Знаю дела твои. Ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих
(Откр. 3:15-16)
Давеча (см.: прогноз: безнадёжен), как и допреж (см.: Дискуссия...), обсуждали с коллегой witeck'ом судьбу Идеи Нового Человека (ИНЧ) в контексте смены мировоззренческих парадигм. Вот ключевые моменты наших высказываний (приводится с купюрами, ссылки на посты прилагаются).
witeck Re: спец.аналитическое: _в рамках классовой идеологии я хавал, что дают, но став христианином, понял, что "воспитание нового человека" должно было бы стоять первым пунктом и по порядку, и по значимости - но у совков всё решали массы. впрочем, я отвлекаюсь. так вот, сейчас, в рамках догмата о первородном грехе, я утверждаю, что оное воспитание невозможно в принципе. <...> первородный грех. букв. "наследственный грех"._
На это я ответил следующее.
Идея нового человека: _"Бог стал человеком, чтобы человек был обожен" - тоже догмат!!! Преодоление греховности, испорченности человеческой природы заключается в том, чтобы человек в своей личности (ипостаси, т.е. ипостасность как Образ и Подобие) преобразил свою природу, открыв её для участия в Божественном промысле. И что касается =первородный грех. букв. "наследственный грех"=, наследуется падшая природа, материал, сама же личность есть, собственно, преобразователь этого материала и СТРОИТЕЛЬ из него того, что Замыслено Богом о Человеке!
Разумеется, это на деле оказывается достижимо только для немногих, для тех, кто становится Святыми. Но это не значит, что надо погрузиться в унылую вот эту тягомотину!!! Это и есть упрочивание падшести, греха тлена на земле!!!
Церковь и есть коллективная реализация обожения!!!... Но, вот, церковь (как соц.институт, как власть духовная в её отличие от мирской) перестает справляться с такой своей миссией. Что тогда?..._
Ну, и вот. По поводу "что тогда?" на страницах этого блога написано предостаточно. Хотелось бы отослать к наиболее значимым постам:
● Амбивалентности актуально- и мета- политические,
● О профессиональной этике и Идеале Человека,
● От мотивации, через культурно-историческое самосознание, к бытийно-историческому смыслу, и обратно,
● Продажа первородства и задача двоякого обращения: семантика, историософия, метафизика,
● Полнота жизни вечной и проектные измерения исторического бытия.
Плюс мои дальнейшие посты на давешней ветке в блоге тов. witeck'а.
Но, вот, еще интересный материал с ресурса Odnako.org.
Предварительно, отметим следующее. Дело в том, что дискуссии по данной и смежной тематике, в конце концов, вкупе, сводящейся к основополагающей теме РАЗВИТИЯ, на данный момент, эти дискуссии все как-то по большей ведутся таким образом, чтобы противупоставлять "навязанному" потреблятству те или иные "проекты". И всё это - в русле обсуждения всевозможных ceteris paribus'ов ("при прочих условиях равных") и прочих ребусов с "минимизациями/оптимизациями" ресурсов/капиталов, "мейнстримной/дренажной" работой техно-постава, "каузально-атрибутивными" оценками поведения социально-политических акторов. И что касается последних, наиболее бестолковые и обрушивающие всё в бессмысленный троллинг информ.импульсы/реакции сводятся к представлению о том, как и во имя чего эти акторы будут гонобить друг друга, выиграв в политической "царь горы".
Что же до тех, "во имя КОГО" всё это происходит, то, как правило, понаблюдав всю эту "спектаклю", а может, и покружившись на этой информационно-коммуникативной "каруселе" в соц.сетях, "зрители" расходятся «по домам под шумок толковать, / Что пора положить бы уж конец безобразию, / Что итак уже скоро мы все начнем голодать» (А.Вертинский. То, что я должен сказать).
Так вот. Предварительно хотелось бы заметить о некоторой нетривиальности, присутствующей в приводимом ниже тексте, чрезвычайно важной в вышеозначенном контексте обсуждения ИНЧ и особенно в контексте этой самой информационно-коммуникативной "карусели". И заключается эта нетривиальность в указании на то обстоятельство, что помимо расчеловечивающего потреблятского отношения к жизни, - причем, не только и не столько потреблятства материального, сколько, главным образом, ИНФОРМАЦИОННОГО, - помимо того, что это отношение навязывается нам "извне", существует нечто более исходное, а именно, ПОПУСКАЮЩЕЕ этому навязыванию - БЕЗУЧАСТНОСТЬ К СВОЕЙ СУДЬБЕ И СМЫСЛУ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ!
Можно сколько угодно трындеть об "утопических/антиутопических" перспективах или о "ррреальных препятствиях для ррреальных проектов", дело в нашем СОБСТВЕННОМ отношении к этим судьбе и смыслу, и в способности ОБОБЩЕСТВИТЬ именно _Э_Т_У_ СОБСТВЕННОСТЬ!
Именно этот ИПЕРАТИВ, непосредственно и емко выражающий возможности воплощения ИНЧ на данном историческом этапе, заключен в выводе приводимого ниже текста (в конце, выделено мной жирным крупным шрифтом).
Итак.
В. Мараховский. Пирамида морлоков, или Кризис лайт-цивилизации:<...> наш европейский современник - любой, московский или йоркширский - в первую очередь не хочет париться и нести большую громоздкую ответственность. У него нет особого желания вставать в шесть утра, надевать бронебойные строительные ботинки и фуфайку, ехать вкалывать, возвращаться поздно вечером в состоянии полутрупа и натирать очередную продутую, растянутую или ушибленную часть тела специальным гелем, чтоб завтра не сильно болело, потому что опять работать. Ещё меньше у него желания идти вколачивать знания в хамоватых детей, которые в любой момент начинают жаловаться начальству, или напрягаться по 10-15 лет, получая трудное дорогое образование, чтобы потом отвечать за что-нибудь сложное на стройке или в больнице.
Зато у современника есть желание стоять красивым у стойки спортбара, охмурять клиенток (вдруг богатая попадётся), на халяву качаться, получать спортивный фуд со скидкой, а иногда - замирать и отключаться от мира, когда по большим телеэкранам фитнес-клуба передают игру любимой команды. Если учесть, что в современном продвинутом фитнес-зале сделано всё, чтобы клиент ничего не мог на себя уронить или иначе повредиться, - там даже ответственности особой нет. Жизнь небогата, но ненапряжна. В крайнем случае можно и подзаработать сверх зарплаты - например, продавая амфетамин или экстази.
И скажем честно: современника трудно упрекать в том, что у него возникают эти простые человеческие желания. Ведь он живёт в социуме, который перед собою никаких сверхзадач не ставит уже несколько десятилетий, зато очень мастерски культивирует простое, ненапряжное бытовое счастье.Вы себе представляете плакат «Иди в металлурги! Британии нужны именно твои плавки»? Такой призыв довольно трудно обосновать. Особенно пока металлургами худо-бедно работают пакистанцы, строителями - молдаване с латышами, врачами - индусы, а электриками - поляки и прочие мировые замкадыши.
В итоге, коротко говоря, мы получаем «эффект Уэллса»: жители среднестатистического европеизированного общества не хотят быть элитой, а хотят быть элоями. Ну или эльфами, если угодно. То есть бешеная борьба за статус - это не для них. И безудержное потребление - тоже не для них. Они не желают бешено бороться за изделие из красного дерева, им хватает того же изделия из пластмассы. Тем более что всяких дешёвок из пластмассы вокруг такое изобилие, что на то, чтоб потребить даже их - нужна куча свободного времени. Вы пробовали играть во Fruit Samurai? То-то. Современный развитый мир такой развитый, что принцип жизни-лайт уничтожает разницу между "потребителями" и "дауншифтерами".
От классической уэллсовой схемы с беззаботными элоями и подземными пролетариями-морлоками эта картина, правда, немного отличается. Морлоки у Уэллса в "Машине Времени" превратились в самовоспроизводящуюся расу, которая сидела у своих станков и даже света белого видеть не могла, вылезая только ночью. А современные нам морлоки - раса одноразовая. То есть они приезжают из своего мирового замкадья, трудятся на шершавых тяжёлых должностях, производят на свет детей - а те в первом же, ну максимум во втором поколении превращаются в элоев и идут на курсы стилистов.
Таким образом, «лайт-цивилизация» оказывается обычной пирамидой, требующей постоянного притока извне людей, согласных напрягаться. При этом к ним, кстати, будет предъявляться меньше требований, чем к тем, кто напрягаться не согласен: кандидатов в эскорт-сервис столько, что можно выбирать лучших из лучших - чего не скажешь о металлургах.
В итоге уже сегодня во всём цивилизованном мире наблюдается любопытная картина: уровень технологий (создаваемых напрягающимся меньшинством) повышается, а уровень знаний ненапряжного большинства -- падает. Несмотря на всю "бешеную конкуренцию".
Не слишком квалифицированные врачи выписывают отличные лекарства, киношники снимают идиотские фильмы с офигительными спецэффектами, инженеры-халявщики оперируют высокоинтеллектуальными программами, а малограмотные журналисты и пиарщики копипастят хитрые, обкатанные десятилетиями приёмы воздействия на целевую аудиторию.
Казалось бы, это не беда: когда есть фотоаппарат, уже не нужно столько портретистов. Когда есть офигительная таблетка - врачу уже не обязательно быть парацельсом и самому смешивать микстуры. Но вся штука в том, что в базовых, важнейших сферах технологизируется далеко не всё. Например, государственное управление имеет дело с постоянно изменяющейся реальностью -- и то, что отлично работало в 1980-е, сегодня внезапно работать отказывается.Между тем, мы уже который год наблюдаем, как мировая элита бормочет что-то о необходимости оздоровления мировой финансовой системы, хотя все понимают, что систему не оздоравливать надо, а менять в корне.
Причина этого невнятного бормотания проста: в элитах сидят такие же люди, как и везде. И большинство из них - такие же, по сути, ненапряжные элои, просто заброшенные в силу биографии или по наследству в управляющие классы. Брать на себя большую шершавую ответственность и резать реальность по живому им нужно примерно так же, как парикмахерше идти в металлурги. И даже меньше: лично они хоть завтра могут уйти на покой и ловить марлинов на тёплых островах среди мулаток. За дополнительными справками можно обратиться к С.Берлускони или к бывшим премьерам всяких латвий, живущим на о. Маргарита, Венесуэла.
Тут, наверное, самое время задать вопрос: что же делать? По нашему мнению, вариантов нет: единственным выходом для «Цивилизации Лайт» является полная переориентация общества на всеобщее, обязательное и непрерывное развитие для всех и каждого. Необходимость этого была ещё 62 года назад довольно коротко и ясно выражена в статье старенького председателя совета министров одной большой страны под названием «Экономическкие проблемы социализма в СССР», которую мы так часто вспоминаем.
Стилисты и эффективные менеджеры, конечно, будут недовольны. Но то общество, которое вспомнит об этой статье первым, -- в итоге и выживет, и выиграет.
Именно, «обязательное и непрерывное для всех и каждого»!!! Ибо потребы глобального мироедства и человекоядения могут быть удовлетворяемы только на основе "приготовленного и слегка охлажденного блюда", а о Человека жлобомразные и мразнобесные сии потреблянты сломают свои гнилые зубы!!!
И еще, что касается всеобщей достижимости той кондиции, которая подразумевается в ИНЧ. Связываем мы этот идеал с традиционными христианскими канонами или со светскими (=неогуманистическими) проектными представлениями, в любом случае, важно помнить:
Даже светлые подвиги - это только ступени
В бесконечные пропасти, к недоступной Весне!
(А.Вертинский. То, что я должен сказать).
Пст.скрптм.: Небольшое уточнение. Упомянутая в конце текста В.Мараховского работа И.В.Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР» была написана и опубликована, не «62 года назад», а ровно 60 лет назад (28 сентября 1952 г.; публ.: «Правда». 4 октября 1952 г., см. по ссылке). С чем и поздравляю вас, дорогие товарищи!
Знаю дела твои. Ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих
(Откр. 3:15-16)
Давеча (см.: прогноз: безнадёжен), как и допреж (см.: Дискуссия...), обсуждали с коллегой witeck'ом судьбу Идеи Нового Человека (ИНЧ) в контексте смены мировоззренческих парадигм. Вот ключевые моменты наших высказываний (приводится с купюрами, ссылки на посты прилагаются).
witeck Re: спец.аналитическое: _в рамках классовой идеологии я хавал, что дают, но став христианином, понял, что "воспитание нового человека" должно было бы стоять первым пунктом и по порядку, и по значимости - но у совков всё решали массы. впрочем, я отвлекаюсь. так вот, сейчас, в рамках догмата о первородном грехе, я утверждаю, что оное воспитание невозможно в принципе. <...> первородный грех. букв. "наследственный грех"._
На это я ответил следующее.
Идея нового человека: _"Бог стал человеком, чтобы человек был обожен" - тоже догмат!!! Преодоление греховности, испорченности человеческой природы заключается в том, чтобы человек в своей личности (ипостаси, т.е. ипостасность как Образ и Подобие) преобразил свою природу, открыв её для участия в Божественном промысле. И что касается =первородный грех. букв. "наследственный грех"=, наследуется падшая природа, материал, сама же личность есть, собственно, преобразователь этого материала и СТРОИТЕЛЬ из него того, что Замыслено Богом о Человеке!
Разумеется, это на деле оказывается достижимо только для немногих, для тех, кто становится Святыми. Но это не значит, что надо погрузиться в унылую вот эту тягомотину!!! Это и есть упрочивание падшести, греха тлена на земле!!!
Церковь и есть коллективная реализация обожения!!!... Но, вот, церковь (как соц.институт, как власть духовная в её отличие от мирской) перестает справляться с такой своей миссией. Что тогда?..._
Ну, и вот. По поводу "что тогда?" на страницах этого блога написано предостаточно. Хотелось бы отослать к наиболее значимым постам:
● Амбивалентности актуально- и мета- политические,
● О профессиональной этике и Идеале Человека,
● От мотивации, через культурно-историческое самосознание, к бытийно-историческому смыслу, и обратно,
● Продажа первородства и задача двоякого обращения: семантика, историософия, метафизика,
● Полнота жизни вечной и проектные измерения исторического бытия.
Плюс мои дальнейшие посты на давешней ветке в блоге тов. witeck'а.
Но, вот, еще интересный материал с ресурса Odnako.org.
Предварительно, отметим следующее. Дело в том, что дискуссии по данной и смежной тематике, в конце концов, вкупе, сводящейся к основополагающей теме РАЗВИТИЯ, на данный момент, эти дискуссии все как-то по большей ведутся таким образом, чтобы противупоставлять "навязанному" потреблятству те или иные "проекты". И всё это - в русле обсуждения всевозможных ceteris paribus'ов ("при прочих условиях равных") и прочих ребусов с "минимизациями/оптимизациями" ресурсов/капиталов, "мейнстримной/дренажной" работой техно-постава, "каузально-атрибутивными" оценками поведения социально-политических акторов. И что касается последних, наиболее бестолковые и обрушивающие всё в бессмысленный троллинг информ.импульсы/реакции сводятся к представлению о том, как и во имя чего эти акторы будут гонобить друг друга, выиграв в политической "царь горы".
Что же до тех, "во имя КОГО" всё это происходит, то, как правило, понаблюдав всю эту "спектаклю", а может, и покружившись на этой информационно-коммуникативной "каруселе" в соц.сетях, "зрители" расходятся «по домам под шумок толковать, / Что пора положить бы уж конец безобразию, / Что итак уже скоро мы все начнем голодать» (А.Вертинский. То, что я должен сказать).
Так вот. Предварительно хотелось бы заметить о некоторой нетривиальности, присутствующей в приводимом ниже тексте, чрезвычайно важной в вышеозначенном контексте обсуждения ИНЧ и особенно в контексте этой самой информационно-коммуникативной "карусели". И заключается эта нетривиальность в указании на то обстоятельство, что помимо расчеловечивающего потреблятского отношения к жизни, - причем, не только и не столько потреблятства материального, сколько, главным образом, ИНФОРМАЦИОННОГО, - помимо того, что это отношение навязывается нам "извне", существует нечто более исходное, а именно, ПОПУСКАЮЩЕЕ этому навязыванию - БЕЗУЧАСТНОСТЬ К СВОЕЙ СУДЬБЕ И СМЫСЛУ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ!
Можно сколько угодно трындеть об "утопических/антиутопических" перспективах или о "ррреальных препятствиях для ррреальных проектов", дело в нашем СОБСТВЕННОМ отношении к этим судьбе и смыслу, и в способности ОБОБЩЕСТВИТЬ именно _Э_Т_У_ СОБСТВЕННОСТЬ!
Именно этот ИПЕРАТИВ, непосредственно и емко выражающий возможности воплощения ИНЧ на данном историческом этапе, заключен в выводе приводимого ниже текста (в конце, выделено мной жирным крупным шрифтом).
Итак.
В. Мараховский. Пирамида морлоков, или Кризис лайт-цивилизации:<...> наш европейский современник - любой, московский или йоркширский - в первую очередь не хочет париться и нести большую громоздкую ответственность. У него нет особого желания вставать в шесть утра, надевать бронебойные строительные ботинки и фуфайку, ехать вкалывать, возвращаться поздно вечером в состоянии полутрупа и натирать очередную продутую, растянутую или ушибленную часть тела специальным гелем, чтоб завтра не сильно болело, потому что опять работать. Ещё меньше у него желания идти вколачивать знания в хамоватых детей, которые в любой момент начинают жаловаться начальству, или напрягаться по 10-15 лет, получая трудное дорогое образование, чтобы потом отвечать за что-нибудь сложное на стройке или в больнице.
Зато у современника есть желание стоять красивым у стойки спортбара, охмурять клиенток (вдруг богатая попадётся), на халяву качаться, получать спортивный фуд со скидкой, а иногда - замирать и отключаться от мира, когда по большим телеэкранам фитнес-клуба передают игру любимой команды. Если учесть, что в современном продвинутом фитнес-зале сделано всё, чтобы клиент ничего не мог на себя уронить или иначе повредиться, - там даже ответственности особой нет. Жизнь небогата, но ненапряжна. В крайнем случае можно и подзаработать сверх зарплаты - например, продавая амфетамин или экстази.
И скажем честно: современника трудно упрекать в том, что у него возникают эти простые человеческие желания. Ведь он живёт в социуме, который перед собою никаких сверхзадач не ставит уже несколько десятилетий, зато очень мастерски культивирует простое, ненапряжное бытовое счастье.Вы себе представляете плакат «Иди в металлурги! Британии нужны именно твои плавки»? Такой призыв довольно трудно обосновать. Особенно пока металлургами худо-бедно работают пакистанцы, строителями - молдаване с латышами, врачами - индусы, а электриками - поляки и прочие мировые замкадыши.
В итоге, коротко говоря, мы получаем «эффект Уэллса»: жители среднестатистического европеизированного общества не хотят быть элитой, а хотят быть элоями. Ну или эльфами, если угодно. То есть бешеная борьба за статус - это не для них. И безудержное потребление - тоже не для них. Они не желают бешено бороться за изделие из красного дерева, им хватает того же изделия из пластмассы. Тем более что всяких дешёвок из пластмассы вокруг такое изобилие, что на то, чтоб потребить даже их - нужна куча свободного времени. Вы пробовали играть во Fruit Samurai? То-то. Современный развитый мир такой развитый, что принцип жизни-лайт уничтожает разницу между "потребителями" и "дауншифтерами".
От классической уэллсовой схемы с беззаботными элоями и подземными пролетариями-морлоками эта картина, правда, немного отличается. Морлоки у Уэллса в "Машине Времени" превратились в самовоспроизводящуюся расу, которая сидела у своих станков и даже света белого видеть не могла, вылезая только ночью. А современные нам морлоки - раса одноразовая. То есть они приезжают из своего мирового замкадья, трудятся на шершавых тяжёлых должностях, производят на свет детей - а те в первом же, ну максимум во втором поколении превращаются в элоев и идут на курсы стилистов.
Таким образом, «лайт-цивилизация» оказывается обычной пирамидой, требующей постоянного притока извне людей, согласных напрягаться. При этом к ним, кстати, будет предъявляться меньше требований, чем к тем, кто напрягаться не согласен: кандидатов в эскорт-сервис столько, что можно выбирать лучших из лучших - чего не скажешь о металлургах.
В итоге уже сегодня во всём цивилизованном мире наблюдается любопытная картина: уровень технологий (создаваемых напрягающимся меньшинством) повышается, а уровень знаний ненапряжного большинства -- падает. Несмотря на всю "бешеную конкуренцию".
Не слишком квалифицированные врачи выписывают отличные лекарства, киношники снимают идиотские фильмы с офигительными спецэффектами, инженеры-халявщики оперируют высокоинтеллектуальными программами, а малограмотные журналисты и пиарщики копипастят хитрые, обкатанные десятилетиями приёмы воздействия на целевую аудиторию.
Казалось бы, это не беда: когда есть фотоаппарат, уже не нужно столько портретистов. Когда есть офигительная таблетка - врачу уже не обязательно быть парацельсом и самому смешивать микстуры. Но вся штука в том, что в базовых, важнейших сферах технологизируется далеко не всё. Например, государственное управление имеет дело с постоянно изменяющейся реальностью -- и то, что отлично работало в 1980-е, сегодня внезапно работать отказывается.Между тем, мы уже который год наблюдаем, как мировая элита бормочет что-то о необходимости оздоровления мировой финансовой системы, хотя все понимают, что систему не оздоравливать надо, а менять в корне.
Причина этого невнятного бормотания проста: в элитах сидят такие же люди, как и везде. И большинство из них - такие же, по сути, ненапряжные элои, просто заброшенные в силу биографии или по наследству в управляющие классы. Брать на себя большую шершавую ответственность и резать реальность по живому им нужно примерно так же, как парикмахерше идти в металлурги. И даже меньше: лично они хоть завтра могут уйти на покой и ловить марлинов на тёплых островах среди мулаток. За дополнительными справками можно обратиться к С.Берлускони или к бывшим премьерам всяких латвий, живущим на о. Маргарита, Венесуэла.
Тут, наверное, самое время задать вопрос: что же делать? По нашему мнению, вариантов нет: единственным выходом для «Цивилизации Лайт» является полная переориентация общества на всеобщее, обязательное и непрерывное развитие для всех и каждого. Необходимость этого была ещё 62 года назад довольно коротко и ясно выражена в статье старенького председателя совета министров одной большой страны под названием «Экономическкие проблемы социализма в СССР», которую мы так часто вспоминаем.
Стилисты и эффективные менеджеры, конечно, будут недовольны. Но то общество, которое вспомнит об этой статье первым, -- в итоге и выживет, и выиграет.
Именно, «обязательное и непрерывное для всех и каждого»!!! Ибо потребы глобального мироедства и человекоядения могут быть удовлетворяемы только на основе "приготовленного и слегка охлажденного блюда", а о Человека жлобомразные и мразнобесные сии потреблянты сломают свои гнилые зубы!!!
И еще, что касается всеобщей достижимости той кондиции, которая подразумевается в ИНЧ. Связываем мы этот идеал с традиционными христианскими канонами или со светскими (=неогуманистическими) проектными представлениями, в любом случае, важно помнить:
Даже светлые подвиги - это только ступени
В бесконечные пропасти, к недоступной Весне!
(А.Вертинский. То, что я должен сказать).
Пст.скрптм.: Небольшое уточнение. Упомянутая в конце текста В.Мараховского работа И.В.Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР» была написана и опубликована, не «62 года назад», а ровно 60 лет назад (28 сентября 1952 г.; публ.: «Правда». 4 октября 1952 г., см. по ссылке). С чем и поздравляю вас, дорогие товарищи!