(no subject)
Часть вторая (начало тут).
Итак, из города Куровское мы поехали дальше, на ходу продолжая знакомиться с историей Гуслицкой волости.
Пока мы ехали, время от времени видели кресты над домами. Это домашние церкви старообрядцев, у которых нет своего храма.
Село Авсюнино, которое мы проезжали, специализировалось на переписке книг. А село Устьяново, куда мы едем, специализировалось на переписке крюковых книг. Крюками записывали музыку, старообрядцы и сейчас продолжают петь не по нотам, а по крюкам. Детей в Гуслицах учили крюковому пению наравне с грамотой. Оно было развито настолько, что Гуслицы называли старообрядческой музыкальной Меккой. Крюковые книги украшались гуслицкой росписью и распространялись по всей России.
В селе Степановка (название советских времён, это три села, которые соединились вместе) одна из учительниц создала в школе музей старообрядческого быта. В Гуслицах несколько таких школьных музеев, жаль, нам их не показали.
И вот мы приехали в село Устьяново.
Здесь нас интересует старообрядческий храм Николая Чудотворца, где должна была как раз заканчиваться служба (службы у старообрядцев очень долгие, как в монастырях). Именно в этом селе родилась Феодосия Медведева, вышедшая замуж за Ивана Морозова, представителя известной старообрядческой предпринимательской семьи из Орехово-Зуева (тоже гусляки!). Муж был намного старше её, в этом браке родилось шесть детей, трое умерли в младенчестве, затем умер муж, впоследствии остальные дети тоже умерли. Феодосия находит успокоение в благотворительности. Всё имущество она пускает на благотворительные проекты. В память о сыне строит храм на территории Рогожского кладбища в Москве, даёт деньги на отливку "колокольной фамилии" для этого храма. Кстати, сегодня эти колокола находятся в Большом театре. Строит храм на Павелецкой. И наконец, строит каменную церковь вместо обветшавшей деревянной в Устьянове, на своей родине (в 1916 году).
Вот она, церковь:
Так как у старообрядцев принято подражать старым постройкам, то строители этой церкви брали за образец псковско-новгородскую архитектуру. Этот храм закрывался совсем ненадолго в 30-е году, лет на шесть-семь, а всё остальное время он был действующий.
Когда мы приехали в Устьяново, в храме шло венчание, и внутрь нас не пустили. Разрешили только подсмотреть немного через стеклянную дверь. Зато снаружи здание мы рассмотрели хорошо.
Оттуда мы поехали в бывший Гуслицкий погост - главное поселение Гуслицкой волости. Бывший - потому что с тех пор, как здесь выстроен храм Воскресения Христова (1811-1840), он называется Ильинский погост (один из приделов храма посвящён Илье-пророку). Место с историей. Там были каменные торговые ряды, трёхэтажные гостиницы, хорошие дома, а Ильинская ярмарка не уступала Нижегородской. Сегодня, увы, смотреть в Ильинском погосте не на что :(...
Храм огромный, на две тысячи человек, и храм этот не старообрядческий, а официальной церкви. Построен в старообрядческом крае он был с умыслом, чтобы переманить побольше народу. Но не вышло - храм стоял всегда почти пустой. Почти не посещается он и сейчас, и находится в крайне плохом состоянии. Село-то и сейчас старообрядческое! В местной школе тоже есть музей. Жертвовать на этот храм старообрядцы не хотят.
Зачем мы приехали на него смотреть? А затем, что почти такой же храм был в центре Егорьевска - его взорвали в 1935 году. Чтобы мы представляли себе, как выглядел храм в Егорьевске, нам и показали храм в Ильинском погосте.
Кстати, откуда само название Гуслицы? Ясно, что не от гуслей, на которых якобы любили играть местные жители :). По одной из версий, название происходит от финно-угорского "гуус" или "куус" (да-да, мои московские соседи!), что означает еловый лес, а точнее - еловая река. По другой версии, название происходит от славянского "гусл" - колдовство, т.е. колдовская река.
Река Гуслица, кстати, несколько раз пересекала наш путь, пока мы из Ильинского погоста добирались в Егорьевск! Окончание следует!