Теперь у меня есть право задать вопрос патриарху Гундяеву?
Я не сетевой хомячок-верхогляд, который возникает на церковь и каких много. Я воцерковленный человек - более 10 лет опыта в церкви. Писала, кстати, и статьи в епархиальное издание Волгограда, но давно. В Москве в православные газеты не пробовала. Но уже не смогу писать восторженно-умилительно как раньше из-за того, что столкнулась в церкви с её обратной стороной - тёмной и мутной...
Поэтому говорю тут от опыта, выстраданного годами.
И чтобы это было понятно, я опубликовала вот эти посты:
15.03.2012 12:50: Как у патриарха Кирилла Гундяева правда превратилась в неправду.
16.03.2012 06:29: МОИ СТИХИ: ЛИЦЕМЕРАМ.
16.03.2012 06:38: МОИ СТИХИ: "У райских врат спросили".
16.03.2012 07:36: ДОЧЕРИ ОЛЬКЕ - МОИ ПИСЬМА СОЛНЕЧНОГО И ДОЖДЛИВОГО ДНЯ (2008).
16.03.2012 08:16: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 1.
16.03.2012 08:38: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 2.
16.03.2012 08:48: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 2.
16.03.2012 09:11: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 3.
16.03.2012 09:58: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 4
16.03.2012 12:59: ЛЕСТВИЦА КАК ВОЗВЕДЕНИЕ В СТЕПЕНЬ. 119 ПСАЛОМ.
Итак.
Разумеется, я понимаю, что не я лично Гундяеву лично вопросы задам. Но надеюсь, что найдутся должностные лица, которые их озвучат. Ибо речь сейчас идёт о том, что, может, и девиц-то не тех под стражу взяли.. Хорошо бы, чтоб они там не померли... от своей голодовки, разумеется.
Я понимаю, что менты, пардон, полиция и хочет противостоять такому лицемеру, как патриарх Кирилл Гундяев. Но вопросы задавать ему надо. И настаивать на ответах. Как говорил Д`Артаньян: «Бумагу, сударь, бумагу!»
Так что это был за храм, в которой снималось половина ролика панк-группы «Pussy Riot»?
Напомню, что я на днях опубликовала пост, где доказала, что ролик снимался в двух разных храмах. Много времени, кстати, потратила не на игру «найди три отличия» - с этим у меня очень быстро, - на то, чтобы необходимые кадры ловить во время динамически двигающегося видеоряда в ролике. Надо сказать, это непросто, учитывая то, как порой мне служит мой балбес-тугодум-компьютер :))
ЦЕРКОВНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СКАНДАЛ. О панк-группе «Pussy Riot»
Я там не зря разложила всё по пунктам. Теперь я буду на них ссылаться.
Итак, пункт б)
Стенка, у которой они пляшут, похожа на иконостас, но это не иконостас - не алтарь. Это левая стена храма, если смотреть на алтарь. Чуть дальше виден выход из храма или в другой предел храма. Но скорее всего это выход, потому что оттуда во время ролика пробивает очень яркий свет оттуда. Свет, который падает на панк-группу - движется. Скорее всего, это прожектор. В динамике видно, что они там чуть ли ни дискотеку с иллюминацией устроили. Судя по тени от полукруглого окна на левой стенке храма - храм маленький. Тень не рассеянная, чёткая. Кроме того, такие окна, как правило, делают под потолком. Храм невысокий, не считая купола.
Иконы за спинами панк-группы.
Ближе к выходу скорее всего Серафим Саровский или Сергий Радонежский в рост в филони (это такая тряпичная штука, которая свисает на груди священника почти до самого пола). Левее этой - две фигуры на иконе - в рост. Один - возможно, Александр Невский, или Целитель Пантелеимон - красный плащ, но не до пола, зелёные штаны. Возможно, какой-то воин. Надо уточнить у священников, канонически кого могут вдвоём написать?
пункт в)
Здесь чётко видно алтарь второго храма. В кадр попадает лесенка - это лесенка на солею. Алтарь закрыт небольшой оградой как это обычно бывает в храмах. Однозначно, это алтарь. Слева от иконостаса висит большая икона Всех святых или Всех российских святых. Возможно, икона богородичная - много-много маленьких её разных икон, написанных на одной доске. Но это нельзя считать жесткой приметой, потому что при желании икона снимается и на её место вешается такая же по размеру. Но висит она там давно. Подсвечники в храме дешевые. По крайней мере, те, что попадают в кадр. Практически самые дешевые из больших - без изысков. Дешевле только меньшие по размеру подсвечники.
Сам алтарь маленький, что свидетельствует о размерах храма по длине алтарной стены. На фото виден аналой (туда икону кладут храмовую или праздничную) и тумба (накрыта голубым) для исповеди. Обе они стоят слева от входа в алтарь. Три ступеньки солеи, ничем не накрыты (пока не накрыты) - это храм, в который особых денег не вкладывалось. Он не нищий уж совсем, но небогатый точно.
А вот это фотография левой стены от Царских врат (это двери золотые в середине алтаря, куда священник входит и выходит). Какой размер? Метра три максимум от стены до царских врат. При этом алтарь меньше, т. к. эта большая икона, на которой написано множество маленьких, находится уже отдельно - слева от алтаря. Соответственно, с другой стороны столько же. Царские врата - метра полтора. Ограда стандартная - желты или белы металл без изысков. Обрамление Царских врат - здесь видно - из белого металла.
Низ царских врат - или из желтого металла, или крашеное золотой краской дерево. Скорее всего металл, т. к. есть отблески от их прожектора.
Непонятно, из чего сделан пол, но пол дешевый. Местами есть отблеск от пола - наверное, мраморный. Не знаю, так может отсвечивать линолеум? Но точно не дерево.
Надо всегда помнить, что возможности Гундяева вполне позволяют в течение дня сделать любой ремонт в любом храме. Поэтому, лучше поторопиться с поиском храма.
Кстати, обратите внимание, что никто не бросается в этом храме к панк-группе выводить их. Напомню, что в любом есть бабки, которые чистят подсвечники, моют пол. Эти бабки зорко следят за тем, чтобы ни дай Бог кто-то не там встал или не так поставил свечку. Поэтому кажется фантастичным, что не подбежала никакая бабка. В таком маленьком храме она оказалась бы рядом еще раньше того, как панк-группа раскрыла рот. Люди ходят спокойно, иногда оборачиваются. Очень трудно поймать кадр, но он там есть - я видела - в кадр попадает одна бабка в белой косынке. Она просто смотрит на них, но не бросается к ним. Кроме того, внести в храм подставку для микрофона незаметно нельзя. На них бы обратили внимание, если бы это было внезапно. И вот тут как раз «собака и зарыта».
Надо знать православную среду, чтобы утверждать: если бы бабки или те, кто там дежурил, не были бы предупреждены, то тут же бы налетели как мухи. И поверьте - могло бы дойти о мордобоя. Да-да - те самые бабки, которые шикают на всех - не так встала, не то сказала, говорите чуть тише, - именно эти бабки способны полезть в драку, если нужно будет встать на защиту храмовых святынь. Здесь же - шум, прожектор (откуда провод с электричеством у микрофона и прожектора?), но никто не дёргается выгонять этих хулиганов взашей. Очевидно, акция была спланирована и работники храма были предупреждены.
Без благословения священника это категорически невозможно - бабка не может даже порой стул подвинуть без благословения, что говорить о таком... Значит священник знал. Но и он не возьмёт на себя такую ответственность. Дело в том, что православная среда - это змеюшник тот еще. Везде глаза и уши. Всё очень жестко. Шаг вправо, шаг влево - священник может поплатиться. Многие боятся работающих у них же бабок, т. к. есть такие интриганки, что многие первые леди стран позавидуют умениям. Неизвестно, кто может случайно нагрянуть в храм, пройти мимо, увидеть этот ужас и дальше со священника в лучшем случае будет снят сан, он будет запрещен к служению совсем. Это потеря куска хлеба и вообще всего - он станет изгоем. В худшем - анафематствован. Короче, для классического приходского священника чувство близкое к суицидным настроениям. Поэтому, каков бы ни был священник, сам он в страшном сне не может себе это представить и не сделает это ни за какие деньги, даже если они нужны на золочение храма (как бы благие цели, не себе). Сам не сделает.
Но тут вступает в силу такой негласный закон как послушание. В церкви понятие послушания извращено. Причем, длится этот процесс столетиями, поэтому укоренилось. Настоящее послушание - послушание Богу. Это мало кому ведомо. В настоящее время послушание повернуто вектором в направлении духовника или более высшего по иерархии. Есть варианты: митрополит, например, велел, а духовник (простой иеромонах, например) - нет. Или наоборот. Канонически слово духовника имеет больший приоритет вне зависимости от того, какой у него сан. Но каждый по-разному расставляет приоритеты. Но однозначно, приходскому батюшке (мало вероятно, что это монастырь) позвонили и велели.
Я могу предположить, что ему наврали, зачем это действо, чтобы его психика как-то могла смириться с дёргающимися подростками, которые только одним своим видом олицетворяют то, что церковь изо дня в день обличает на проповедях. Это всё равно как врачу-хирургу вдруг предложат во время операции, где должно быть всё стерильно, открыть пробирочку, в которой какая-нибудь зараза, и поставить его в известность. Как его психика это будет пережевывать? - первая реакция - шок. То есть что-то очень сильное нужно было соврать батюшке чтобы он как-то сжился с мыслью о целесообразности. Это я говорю о нормальном, порядочном батюшке . Но мы-то знаем, что бывают и непорядочные. (Как я мягко сказала! - удержалась!) Короче, священники и монахи, способные переступать через всё святое в церкви есть, и немало. Но даже они не дерзнут на такое своеволие. То есть им не надо ничего сочинять, чтобы психика смирялась - они способны на всякое. Но без благословения они не дёрнутся.
Хорошо бы батюшка живым остался. Никто из священников Московской области не погиб случайно? или с сердечным приступом не слёг? Или с поломанными руками-ногами после аварии? при переходе не зелёный свет? Или прободная язва не открылась у кого? Или плохо, может, кому-то внезапно стало, и он в кому впал? Или пропал куда-то случайно на несколько дней? Если бы я была следователем, я бы заглянула в сводку скорой помощи (или куда там еще обращаются, чтобы о происшествиях узнать?)
Поэтому звонок сверху должен был быть. Или должно было быть согласование, если инициатива снизу пошла.
Но патриарх должен был быть в курсе.
Теперь уровень звонка. Допустим, это подмосковный храм, и там есть над священником какой-нибудь митрополит. Так вот, даже митрополит не дерзнёт на благословение ТАКОГО безобразия (вспомните праведный гнев Всеволода Чаплина). Мелкое безобразие, которое в момент его произведения не будет заметно, благословит. Но какое-то дёргание с прожектором и микрофоном какой-то шпаны, которая явно указывает на последние времена и близости конца света, - не благословит. Должен был быть звонок с самого верха. Чаплин или близкие к «телу» тоже не может сам принять такое решение. Церковная среда в плане жесткого подчинения гораздо хуже, чем какое-нибудь там МВД.
Поэтому вопросы именно с господину Гундяеву:
1) Что это был за храм? Если он не знает, то его власти хватит распорядиться и узнать. Это максимум Подмосковье. И вот почему: ролик малобюджетный, поэтому денег на то, чтобы такую ораву еще куда-то там на самолёте или поезде везти, не было.
2) Когда, в какой день было отснято?
3) Для каких целей?
Ну, дальше вопросы за вопросами. Есть еще коронный: кто заказал? - «Бумагу, сударь, бумагу!»
В дополнение скажу, что не смотря на то, что церковь находится таком упадке, туда можно и нужно ходить. Креститься, приступать к другим таинствам. В первую очередь, исповедоваться. К сожалению, так где много благодати, там же и самый гадюшник рядом.
Так было всегда, и не только в церкви - везде.
Но к Богу этот змеюшник никакого отношения не имеет.
Бог ждёт человека. Сквозь слёзы мироточения, сквозь кровь кровоточения икон ждёт.
Колеснкова Анна Вячеславовна, Москва
Тел.917-550-47-44; 919-798-89-60 anna-koala@mail.ru ; anna.v.koala@gmail.com
Блоги:
http://anna-v-koala.livejournal.com/ (этот блог)
http://my.mail.ru/community/blog_anna-koala/journal
http://anna-v-koala.ya.ru/index_blog.xml
http://liveinternet.ru/users/anna_kolesnikova/
Моя страница на ПРОЗА.ру http://www.proza.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на СТИХИ.ру http://www.stihi.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на Профессионалах.ру http://professionali.ru/~108712/
Моя страница Вконтакте http://vkontakte.ru/kolesnikova.anna (сюда идут ссылки на публикации из ЖЖ)
Моя страница на Facebook http://www.facebook.com/Anna.V.Kolesnikova/ (сюда идут ссылки на публикации из ЖЖ)
Моя страница на Youtube http://www.youtube.com/user/KolesnikovaAnna
Я в Твиттере: https://twitter.com/Kolesnikova1969 (сюда идут ссылки на публикации из ЖЖ)
Поэтому говорю тут от опыта, выстраданного годами.
И чтобы это было понятно, я опубликовала вот эти посты:
15.03.2012 12:50: Как у патриарха Кирилла Гундяева правда превратилась в неправду.
16.03.2012 06:29: МОИ СТИХИ: ЛИЦЕМЕРАМ.
16.03.2012 06:38: МОИ СТИХИ: "У райских врат спросили".
16.03.2012 07:36: ДОЧЕРИ ОЛЬКЕ - МОИ ПИСЬМА СОЛНЕЧНОГО И ДОЖДЛИВОГО ДНЯ (2008).
16.03.2012 08:16: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 1.
16.03.2012 08:38: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 2.
16.03.2012 08:48: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 2.
16.03.2012 09:11: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 3.
16.03.2012 09:58: ОБЫКНОВЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО: БОГОСЛОВСКАЯ ДИСКУССИЯ. Часть 4
16.03.2012 12:59: ЛЕСТВИЦА КАК ВОЗВЕДЕНИЕ В СТЕПЕНЬ. 119 ПСАЛОМ.
Итак.
Разумеется, я понимаю, что не я лично Гундяеву лично вопросы задам. Но надеюсь, что найдутся должностные лица, которые их озвучат. Ибо речь сейчас идёт о том, что, может, и девиц-то не тех под стражу взяли.. Хорошо бы, чтоб они там не померли... от своей голодовки, разумеется.
Я понимаю, что менты, пардон, полиция и хочет противостоять такому лицемеру, как патриарх Кирилл Гундяев. Но вопросы задавать ему надо. И настаивать на ответах. Как говорил Д`Артаньян: «Бумагу, сударь, бумагу!»
Так что это был за храм, в которой снималось половина ролика панк-группы «Pussy Riot»?
Напомню, что я на днях опубликовала пост, где доказала, что ролик снимался в двух разных храмах. Много времени, кстати, потратила не на игру «найди три отличия» - с этим у меня очень быстро, - на то, чтобы необходимые кадры ловить во время динамически двигающегося видеоряда в ролике. Надо сказать, это непросто, учитывая то, как порой мне служит мой балбес-тугодум-компьютер :))
ЦЕРКОВНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СКАНДАЛ. О панк-группе «Pussy Riot»
Я там не зря разложила всё по пунктам. Теперь я буду на них ссылаться.
Итак, пункт б)
Стенка, у которой они пляшут, похожа на иконостас, но это не иконостас - не алтарь. Это левая стена храма, если смотреть на алтарь. Чуть дальше виден выход из храма или в другой предел храма. Но скорее всего это выход, потому что оттуда во время ролика пробивает очень яркий свет оттуда. Свет, который падает на панк-группу - движется. Скорее всего, это прожектор. В динамике видно, что они там чуть ли ни дискотеку с иллюминацией устроили. Судя по тени от полукруглого окна на левой стенке храма - храм маленький. Тень не рассеянная, чёткая. Кроме того, такие окна, как правило, делают под потолком. Храм невысокий, не считая купола.
Иконы за спинами панк-группы.
Ближе к выходу скорее всего Серафим Саровский или Сергий Радонежский в рост в филони (это такая тряпичная штука, которая свисает на груди священника почти до самого пола). Левее этой - две фигуры на иконе - в рост. Один - возможно, Александр Невский, или Целитель Пантелеимон - красный плащ, но не до пола, зелёные штаны. Возможно, какой-то воин. Надо уточнить у священников, канонически кого могут вдвоём написать?
пункт в)
Здесь чётко видно алтарь второго храма. В кадр попадает лесенка - это лесенка на солею. Алтарь закрыт небольшой оградой как это обычно бывает в храмах. Однозначно, это алтарь. Слева от иконостаса висит большая икона Всех святых или Всех российских святых. Возможно, икона богородичная - много-много маленьких её разных икон, написанных на одной доске. Но это нельзя считать жесткой приметой, потому что при желании икона снимается и на её место вешается такая же по размеру. Но висит она там давно. Подсвечники в храме дешевые. По крайней мере, те, что попадают в кадр. Практически самые дешевые из больших - без изысков. Дешевле только меньшие по размеру подсвечники.
Сам алтарь маленький, что свидетельствует о размерах храма по длине алтарной стены. На фото виден аналой (туда икону кладут храмовую или праздничную) и тумба (накрыта голубым) для исповеди. Обе они стоят слева от входа в алтарь. Три ступеньки солеи, ничем не накрыты (пока не накрыты) - это храм, в который особых денег не вкладывалось. Он не нищий уж совсем, но небогатый точно.
А вот это фотография левой стены от Царских врат (это двери золотые в середине алтаря, куда священник входит и выходит). Какой размер? Метра три максимум от стены до царских врат. При этом алтарь меньше, т. к. эта большая икона, на которой написано множество маленьких, находится уже отдельно - слева от алтаря. Соответственно, с другой стороны столько же. Царские врата - метра полтора. Ограда стандартная - желты или белы металл без изысков. Обрамление Царских врат - здесь видно - из белого металла.
Низ царских врат - или из желтого металла, или крашеное золотой краской дерево. Скорее всего металл, т. к. есть отблески от их прожектора.
Непонятно, из чего сделан пол, но пол дешевый. Местами есть отблеск от пола - наверное, мраморный. Не знаю, так может отсвечивать линолеум? Но точно не дерево.
Надо всегда помнить, что возможности Гундяева вполне позволяют в течение дня сделать любой ремонт в любом храме. Поэтому, лучше поторопиться с поиском храма.
Кстати, обратите внимание, что никто не бросается в этом храме к панк-группе выводить их. Напомню, что в любом есть бабки, которые чистят подсвечники, моют пол. Эти бабки зорко следят за тем, чтобы ни дай Бог кто-то не там встал или не так поставил свечку. Поэтому кажется фантастичным, что не подбежала никакая бабка. В таком маленьком храме она оказалась бы рядом еще раньше того, как панк-группа раскрыла рот. Люди ходят спокойно, иногда оборачиваются. Очень трудно поймать кадр, но он там есть - я видела - в кадр попадает одна бабка в белой косынке. Она просто смотрит на них, но не бросается к ним. Кроме того, внести в храм подставку для микрофона незаметно нельзя. На них бы обратили внимание, если бы это было внезапно. И вот тут как раз «собака и зарыта».
Надо знать православную среду, чтобы утверждать: если бы бабки или те, кто там дежурил, не были бы предупреждены, то тут же бы налетели как мухи. И поверьте - могло бы дойти о мордобоя. Да-да - те самые бабки, которые шикают на всех - не так встала, не то сказала, говорите чуть тише, - именно эти бабки способны полезть в драку, если нужно будет встать на защиту храмовых святынь. Здесь же - шум, прожектор (откуда провод с электричеством у микрофона и прожектора?), но никто не дёргается выгонять этих хулиганов взашей. Очевидно, акция была спланирована и работники храма были предупреждены.
Без благословения священника это категорически невозможно - бабка не может даже порой стул подвинуть без благословения, что говорить о таком... Значит священник знал. Но и он не возьмёт на себя такую ответственность. Дело в том, что православная среда - это змеюшник тот еще. Везде глаза и уши. Всё очень жестко. Шаг вправо, шаг влево - священник может поплатиться. Многие боятся работающих у них же бабок, т. к. есть такие интриганки, что многие первые леди стран позавидуют умениям. Неизвестно, кто может случайно нагрянуть в храм, пройти мимо, увидеть этот ужас и дальше со священника в лучшем случае будет снят сан, он будет запрещен к служению совсем. Это потеря куска хлеба и вообще всего - он станет изгоем. В худшем - анафематствован. Короче, для классического приходского священника чувство близкое к суицидным настроениям. Поэтому, каков бы ни был священник, сам он в страшном сне не может себе это представить и не сделает это ни за какие деньги, даже если они нужны на золочение храма (как бы благие цели, не себе). Сам не сделает.
Но тут вступает в силу такой негласный закон как послушание. В церкви понятие послушания извращено. Причем, длится этот процесс столетиями, поэтому укоренилось. Настоящее послушание - послушание Богу. Это мало кому ведомо. В настоящее время послушание повернуто вектором в направлении духовника или более высшего по иерархии. Есть варианты: митрополит, например, велел, а духовник (простой иеромонах, например) - нет. Или наоборот. Канонически слово духовника имеет больший приоритет вне зависимости от того, какой у него сан. Но каждый по-разному расставляет приоритеты. Но однозначно, приходскому батюшке (мало вероятно, что это монастырь) позвонили и велели.
Я могу предположить, что ему наврали, зачем это действо, чтобы его психика как-то могла смириться с дёргающимися подростками, которые только одним своим видом олицетворяют то, что церковь изо дня в день обличает на проповедях. Это всё равно как врачу-хирургу вдруг предложат во время операции, где должно быть всё стерильно, открыть пробирочку, в которой какая-нибудь зараза, и поставить его в известность. Как его психика это будет пережевывать? - первая реакция - шок. То есть что-то очень сильное нужно было соврать батюшке чтобы он как-то сжился с мыслью о целесообразности. Это я говорю о нормальном, порядочном батюшке . Но мы-то знаем, что бывают и непорядочные. (Как я мягко сказала! - удержалась!) Короче, священники и монахи, способные переступать через всё святое в церкви есть, и немало. Но даже они не дерзнут на такое своеволие. То есть им не надо ничего сочинять, чтобы психика смирялась - они способны на всякое. Но без благословения они не дёрнутся.
Хорошо бы батюшка живым остался. Никто из священников Московской области не погиб случайно? или с сердечным приступом не слёг? Или с поломанными руками-ногами после аварии? при переходе не зелёный свет? Или прободная язва не открылась у кого? Или плохо, может, кому-то внезапно стало, и он в кому впал? Или пропал куда-то случайно на несколько дней? Если бы я была следователем, я бы заглянула в сводку скорой помощи (или куда там еще обращаются, чтобы о происшествиях узнать?)
Поэтому звонок сверху должен был быть. Или должно было быть согласование, если инициатива снизу пошла.
Но патриарх должен был быть в курсе.
Теперь уровень звонка. Допустим, это подмосковный храм, и там есть над священником какой-нибудь митрополит. Так вот, даже митрополит не дерзнёт на благословение ТАКОГО безобразия (вспомните праведный гнев Всеволода Чаплина). Мелкое безобразие, которое в момент его произведения не будет заметно, благословит. Но какое-то дёргание с прожектором и микрофоном какой-то шпаны, которая явно указывает на последние времена и близости конца света, - не благословит. Должен был быть звонок с самого верха. Чаплин или близкие к «телу» тоже не может сам принять такое решение. Церковная среда в плане жесткого подчинения гораздо хуже, чем какое-нибудь там МВД.
Поэтому вопросы именно с господину Гундяеву:
1) Что это был за храм? Если он не знает, то его власти хватит распорядиться и узнать. Это максимум Подмосковье. И вот почему: ролик малобюджетный, поэтому денег на то, чтобы такую ораву еще куда-то там на самолёте или поезде везти, не было.
2) Когда, в какой день было отснято?
3) Для каких целей?
Ну, дальше вопросы за вопросами. Есть еще коронный: кто заказал? - «Бумагу, сударь, бумагу!»
В дополнение скажу, что не смотря на то, что церковь находится таком упадке, туда можно и нужно ходить. Креститься, приступать к другим таинствам. В первую очередь, исповедоваться. К сожалению, так где много благодати, там же и самый гадюшник рядом.
Так было всегда, и не только в церкви - везде.
Но к Богу этот змеюшник никакого отношения не имеет.
Бог ждёт человека. Сквозь слёзы мироточения, сквозь кровь кровоточения икон ждёт.
Колеснкова Анна Вячеславовна, Москва
Тел.917-550-47-44; 919-798-89-60 anna-koala@mail.ru ; anna.v.koala@gmail.com
Блоги:
http://anna-v-koala.livejournal.com/ (этот блог)
http://my.mail.ru/community/blog_anna-koala/journal
http://anna-v-koala.ya.ru/index_blog.xml
http://liveinternet.ru/users/anna_kolesnikova/
Моя страница на ПРОЗА.ру http://www.proza.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на СТИХИ.ру http://www.stihi.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на Профессионалах.ру http://professionali.ru/~108712/
Моя страница Вконтакте http://vkontakte.ru/kolesnikova.anna (сюда идут ссылки на публикации из ЖЖ)
Моя страница на Facebook http://www.facebook.com/Anna.V.Kolesnikova/ (сюда идут ссылки на публикации из ЖЖ)
Моя страница на Youtube http://www.youtube.com/user/KolesnikovaAnna
Я в Твиттере: https://twitter.com/Kolesnikova1969 (сюда идут ссылки на публикации из ЖЖ)