Я обычно употребляю словосочетания «ипостась такой-то природы» и «такая-то ипостась» как синонимы. Тем не менее, часто слышу, что, мол, «ипостась человеческой природы» и «человеческая ипостась» - это разные по смыслу понятия, которые нельзя отождествлять. Однако в чем эта разница заключается, мне до сих пор никто толком не объяснил. Если вдруг кто ( Read more... )

В качестве некоторого итога последних дискуссий предлагаю вниманию публики два прекрасных традуктивных умозаключения по схеме: если А есть В, а В есть С, то А есть С. Они показывают не только то, что в рамках халкидонской христологии вочеловечившегося Бога можно назвать ипостасью Божественной и человеческой (а не только Божественной), но и то, что ( Read more... )

«Сын человеческий» - это обозначение человеческой природы во Христе.
«Сын Божий» - это обозначение Божественной ипостаси Христа, имеющей Божественную же природу.
Во Христе одна ипостась и две природы.

Следовательно:
Во Христе - два сына. При этом Сын Божий ипостасен и природен, а Сын человеческий - только природен.

Часто сталкиваюсь с тем, что люди, берущиеся рассуждать о догматике, не понимают каких-то базовых вещей, лежащих в области ее терминологической инфраструктуры. Например, того, как соотносятся между собой понятия «природные свойства» и «ипостасные свойства». Многие считают, что если какое-то свойство является природным, то оно уже никак не может ( Read more... )

Сын Божий и Сын Человеческий - это Один Сын.
Сын - это ипостась.
Сын Божий и Сын Человеческий - это одна ипостась.

Следовательно (в рамках христологии, разумеется):
Ипостась Божия и ипостась человеческая - это одна ипостась.

Заметил интересную деталь. Некоторые люди, настаивающие на том, что ипостась не может именоваться от своих природ (потому что, мол, надо отличать природу от ипостаси!), без особых проблем именуют Христа Божественной ипостасью. Более того, настаивают на этом! :)

Предмет большого размера - это большой предмет ( Read more... )

В антропологии свв. отцов это слово имеет либо нейтральнее значение, когда обозначает просто желательную силу, присущую человеческой душе, либо негативное, когда обозначает порочную тягу к чувственным наслаждениям (т. е. ту же самую желательную силу, но уже определенным образом направленную). В последнем случае επιθυμία обычно переводится на ( Read more... )

В развитие темы:

( Read more... )

В материальном мире термин «ипостась» лучше всего работает в рамках физики твердых тел. «Идеальный» пример ипостаси - это внутренне однородный физический объект, обладающий отчетливыми геометрическими границами, позволяющими отличить его от других объектов. Например, кирпич, бревно, бронзовая статуя ( Read more... )