Не ждите отзыва
Недавние разборки на тему о путене-прилепене поразили меня фанатическим ражем, с которым мои израильские соотечественники с желто-голубыми баннерами на аватарке, требовали от других моих соотечественников «определить позицию». Пусть, мол, немедленно встанут и поклянутся, а не то… а не то… а не то заплюем насмерть! Пароль: «Слава Украине!» - и только попробуй замешкаться с «правильным» отзывом!
Скажу прямо: меня от этого тошнит. Поэтому на всякий случай (может, кто-то еще не знает) повторю громко и ясно то, что уже формулировал неоднократно и открыто, чтобы желающие плеваться могли с чистой (по их мнению) душой приступить к привычному занятию. А именно: Я В ПРИНЦИПЕ НЕ ПОНИМАЮ, КАК ЕВРЕЙ МОЖЕТ СОЧУВСТВОВАТЬ УКРАИНЕ.
Как еврей может сочувствовать самой антисемитской в нашей истории стране, в центре столицы которой топчет пьедестал кровавый мясник Хмель, которым пугали детей еще наши пра-пра-прабабки? Как еврей может вставать при словах ее государственного гимна «І покажем, що ми, браття, козацького роду», зная, что означенные двуногие звери «козацького роду» развлекались, зашивая кошек в распоротые животы беременных евреек? Как?
Как еврей может ходить по площадям Петлюры, проспектам Шухевича и бульварам Бандеры, не испытывая при этом заворота кишок? Как он может прославлять тамошнего национального поэта, чьим наивысшим творческим достижением считается гадостно антисемитская дрянь под названием «Гайдамаки»? Как может, не ослепнув, смотреть на памятники людоедам «козацького роду» Гонте и Железняку, которые зарезали больше евреев, чем Аман и Амалек вместе взятые? Как?
Мне говорят: другие ТОЖЕ. Ну так что? Тот факт, что «другие тоже», очищает этих, которые «козацького роду»?
Мне говорят: сейчас там «всё иначе». Но точно так же говорили между Хмелем и гайдамаками: дескать, больше ста лет прошло, зачем старое поминать? А сейчас, дескать, «всё иначе» - вон, посмотрите хотя бы, как мило улыбается соседка, когда заходит в хату сольцы попросить... А потом та же соседка, переступив через истерзанный труп хозяйки и обойдя тело повешенного на потолочном крюке хозяина, деловито соберет в окровавленную наволочку осиротевшую кухонную утварь. Это всё БЫЛО, слышите? Было! И не только было, но и повторялось из века в век - всё страшней, всё изощрённей, пока не дошло до Бабьего Яра, до душегубок Белжеца и Треблинки, до горящего Варшавского гетто. Да-да, повторялось - и нет никакой гарантии, что не повторится снова.
Мне говорят: они так не вовремя, эти твои воспоминания… Зачем сейчас? Забудь их на годик другой, а потом снова вспомнишь, ну что тебе стоит? Евреи, говорящие так, напоминают мне отвратительно склизких болотных жаб - иных слов не подберу. Возможно, в их жабьей памяти есть этакий тумблер с регулятором - на время вырубить, а затем в нужный момент включить, но очень потихоньку, ненадолго - скажем, в начале памятной церемонии. А потом снова, не дожидаясь конца, быстренько выключить.
Экая мерзость, право слово! Это ведь на ваших прадедов и прабабок вы плюете - не на меня! На замученных, изнасилованных, зарезанных, расстрелянных, поджаренных заживо… Эх, жабы вы, жабы…
Мне говорят: что же, так вечно и тащить на сердце эту каменную глыбу скорбной кровавой памяти? Когда-то ведь это должно кончиться? Надо ведь смотреть в будущее, а не в прошлое… Посмотри - там такие перемены, и люди так приветливо улыбаются - совсем как та хозяйка, заходившая за солью. Неужели тебе не видны перемены? А я говорю, что, может быть, и поверил бы - не в перемены, а хотя бы в ВОЗМОЖНОСТЬ перемен, если бы Украина нашла в себе силы для самоочищения, покаяния, катарсиса, как это сделали те же немцы.
Пока же я вижу и слышу нечто прямо противоположное. Хамские выпады украинских министров, дипломатов и журналистов в адрес Израиля. Кощунственную речь украинского президента - выходца-из-евреев - в моем Кнессете. Гадостную юдофобию в украинских соцсетях. Антисемитские выпады популярного украинского военного эксперта Романа Свитана, чья «козацького роду» физиономия начинает нервно подергиваться, едва лишь заходит речь о евреях или даже о выходцах-из-евреев. И это сейчас, когда им в принципе невыгодно ни с кем ссориться! Невыгодно-то невыгодно, но ведь не удержаться, ведь ноет ретивое, тянет за язык, нет-нет да и вырывается наружу застарелая, веками пестуемая ненависть.
Это сейчас, а что будет, когда они победят? Я вполне понимаю осторожность Запада, когда слушаю того же Свитана, раз за разом отпускающего многозначительные шуточки о большом количестве украинских переселенцев в Восточной Сибири, или когда читаю программные статьи того же Ермака, мокрые от влажных фантазий о возрождении мощной Речи Посполитой от моря до моря - поначалу лишь украино-польско-литовско-словацкой - а дальше посмотрим… Многим ли это будет отличаться от российских мечтаний о «щите на вратах Цареграда», о проливах и о соли Индийского океана на кирзовом сапоге солдата-«освободителя»?
Теперь, после сказанного выше, перехожу ко второму пункту, который, увы, будет трудновато усвоить тем, у кого в голове всего одна извилина - да и та давно уже распрямилась от редкого употребления. Мое принципиальное НЕСОЧУВСТВИЕ Украине не означает, что я желаю победы путено-прилепенского режима в идущей сейчас разрушительной войне. Напротив, я желаю его скорейшего и как можно более разгромного поражения, которое привело бы к распаду империалистического монстра, именуемого Российской Федерацией.
Я написал «поражение режима», но пусть так называемые «хорошие русские», релоцнувшиеся сейчас куда ни попадя и на голубом глазу отделяющие себя от «бункерной крысы», не обольщаются. На деле этой разницы нет. Вышеупомянутый «режим» не навязан России вторжением инопланетян - он представляет собой прямое порождение, квинтэссенцию российского общественного сознания.
Разве подавляющее большинство россиян не поддержало расчленения Грузии, аннексию Крыма, захват Донбасса? Разве кто-нибудь сомневается, что, если бы оккупация Украины прошла по кремлевскому плану, наклейки на российских автомобилях тут же сменились бы с устаревшего «Крымнаш» на торжествующее «Львовнаш», а «Можем повторить» на «Надо повторить»?
И не нужно рассказывать байки о «двух народах» - глубинном, рабском, заранее согласном заваливать поля битв бесчисленными трупами своих мужчин - и разумно-добро-сеющем, жертвенном, интеллигентном. Потому что хрен редьки не слаще. Роль «святой» российской интеллигенции в становлении и поддержании агрессивного имперского самосознания нации поистине огромна. Именно российская литература, российская культура, российская наука, российское православие артикулировали, озвучили, вдохнули имперский дух в бессловесное полуграмотное быдло.
Именно они хлестали его своими Бичевскими, гнули по лекалам своих Дугиных, морили стишками своих Мориц, дефлорировали своими Флоренскими, услаждали своими Сахаровыми... Да-да - то, что слышите: не славный ли правозащитник Андрей Дмитриевич вытесывал термоядерную дубину для усатого вурдалака? Потом-то случилось известное «потом», но дубину было уже не отменить.
Не так давно на меня вытаращили глаза, когда я написал, что не вижу в этом смысле различия между Д. Быковым и З. Прилепиным. Но по вопросу «величия России» разницы и в самом деле не существует - либо совсем невелика. Помнится, первый критиковал в свое время второго разве что за «стилистические перехлесты» и «нарциссизм», но уж ни в коем случае не по части идей.
Да что там - вот вам прямая цитата из Дмитрия Львовича: «Кстати, пресловутое нацбольство Прилепина, которым он и прославился едва ли не больше, чем текстами (тексты читают не все, а слухи вездесущи), - никак не следствие подпольности его натуры. Представьте себе, в экстремистскую политическую партию можно вступить не потому, что ты по природе подпольщик, заговорщик, реализатор собственных жестоких и тайных комплексов, - а вот именно потому, что тебя переполняет сила и тебе стыдно за ту Россию, которая вокруг тебя. Она рождена быть красивой, богатой и сильной, как ты, а прозябает в ничтожестве».
Обратите внимание на последнюю фразу, вспомните постоянно звучащую из уст Быкова ностальгию по «великому» сталинскому СССР, и вам станет ясно, что вышеупомянутой разницы действительно нет. В стилистике - есть (насчет нарциссизма - не уверен), но в том, что касается нежелания «прозябать в ничтожестве» - никакой. Вот при Сталине не «прозябали» - тут у ЗП и ДБ полный консенсус.
Обиделись на меня и за Акунина. Помилуйте, господа, да разве он не гордится российским имперским величием совместно со своим ультимативным гудгаем Фандориным, разве не посылает его на захватническую войну с Турцией? Напомнить вам цель той войны? Пожалуйста: Константинополь и проливы. Звучит знакомо? Тютчев об этом тоже писал - до Акунина. А Бичевская пела - после. А Жириновский говорил - в одно время. Так в чем тогда разница?
Советую также посмотреть свежий российский сериал по роману Акунина «Азазель». Действие там перенесено в альтернативную историю наших дней. Типа, революции не произошло, и на престоле по-прежнему Романовы. И вот любопытная в контексте нашего разговора деталь: южная граница империи проходит… где бы вы думали?.. - по Ближнему Востоку! Куда там Жириновскому… Поневоле всматриваешься: нет ли соли Индийского океана на штиблетах благообразного царя-батюшки?
Вы скажете - это всего лишь экранизация, не сам Акунин. Пардон, господа, но разве возможны подобные вещи без авторского дозволения? Да и протестов со стороны уважаемого писателя как-то не слышно. Он, конечно, говорит сегодня супер-правильные вещи про путена-прилепена. Но разве нынешние действия этого путена-прилепена - не той же природы, что и уютная ностальгия по российскому имперскому величию, явственно звучащая в фандоринской эпопее?
По моему глубокому убеждению, возвращение нынешней московско-ордынской колониальной империи к лоскутному одеялу относительно небольших княжеств, ханств, улусов, кормлений и эмиратов Нечерноземья, Поволжья, Кубани, Северного Кавказа, Урала - и далее на восток, к якутам, бурятам и прочим вполне себе самостоятельным народам - стало бы замечательно выигрышным итогом для всех без исключения действующих лиц.
Если это произойдет, мир избавится от извечной угрозы тупой и хамской агрессии, которая веками наползает на цивилизованную Европу с востока.
Если это произойдет, десятки наций, пребывающих сейчас в презренном статусе «нацменов» - эксплуатируемых, спаиваемых, второсортных - получат законное право на самоопределение.
Если это произойдет, русский народ, избавившись от необходимости тащить непомерную ношу имперских амбиций, сможет наконец перевести залитые водкой глазенапы с миражей «Великой миссии», «Третьего Рима» и «Святого предначертания» на себя самого и сосредоточиться хотя бы на переносе «удобств» со двора внутрь избы, а затем, если это получится, о создании действительно конкурентоспособной технологии, экономики, науки и культуры.
Так кажется мне, глядящему на чужую войну со стороны. Изложил это только и исключительно потому, что грозно рявкающие с каждой страницы ФБ жовто-блакитные аватарки настоятельно требуют «определить позицию». Ну вот - определил. Кому не нравится - может отправиться.
Скажу прямо: меня от этого тошнит. Поэтому на всякий случай (может, кто-то еще не знает) повторю громко и ясно то, что уже формулировал неоднократно и открыто, чтобы желающие плеваться могли с чистой (по их мнению) душой приступить к привычному занятию. А именно: Я В ПРИНЦИПЕ НЕ ПОНИМАЮ, КАК ЕВРЕЙ МОЖЕТ СОЧУВСТВОВАТЬ УКРАИНЕ.
Как еврей может сочувствовать самой антисемитской в нашей истории стране, в центре столицы которой топчет пьедестал кровавый мясник Хмель, которым пугали детей еще наши пра-пра-прабабки? Как еврей может вставать при словах ее государственного гимна «І покажем, що ми, браття, козацького роду», зная, что означенные двуногие звери «козацького роду» развлекались, зашивая кошек в распоротые животы беременных евреек? Как?
Как еврей может ходить по площадям Петлюры, проспектам Шухевича и бульварам Бандеры, не испытывая при этом заворота кишок? Как он может прославлять тамошнего национального поэта, чьим наивысшим творческим достижением считается гадостно антисемитская дрянь под названием «Гайдамаки»? Как может, не ослепнув, смотреть на памятники людоедам «козацького роду» Гонте и Железняку, которые зарезали больше евреев, чем Аман и Амалек вместе взятые? Как?
Мне говорят: другие ТОЖЕ. Ну так что? Тот факт, что «другие тоже», очищает этих, которые «козацького роду»?
Мне говорят: сейчас там «всё иначе». Но точно так же говорили между Хмелем и гайдамаками: дескать, больше ста лет прошло, зачем старое поминать? А сейчас, дескать, «всё иначе» - вон, посмотрите хотя бы, как мило улыбается соседка, когда заходит в хату сольцы попросить... А потом та же соседка, переступив через истерзанный труп хозяйки и обойдя тело повешенного на потолочном крюке хозяина, деловито соберет в окровавленную наволочку осиротевшую кухонную утварь. Это всё БЫЛО, слышите? Было! И не только было, но и повторялось из века в век - всё страшней, всё изощрённей, пока не дошло до Бабьего Яра, до душегубок Белжеца и Треблинки, до горящего Варшавского гетто. Да-да, повторялось - и нет никакой гарантии, что не повторится снова.
Мне говорят: они так не вовремя, эти твои воспоминания… Зачем сейчас? Забудь их на годик другой, а потом снова вспомнишь, ну что тебе стоит? Евреи, говорящие так, напоминают мне отвратительно склизких болотных жаб - иных слов не подберу. Возможно, в их жабьей памяти есть этакий тумблер с регулятором - на время вырубить, а затем в нужный момент включить, но очень потихоньку, ненадолго - скажем, в начале памятной церемонии. А потом снова, не дожидаясь конца, быстренько выключить.
Экая мерзость, право слово! Это ведь на ваших прадедов и прабабок вы плюете - не на меня! На замученных, изнасилованных, зарезанных, расстрелянных, поджаренных заживо… Эх, жабы вы, жабы…
Мне говорят: что же, так вечно и тащить на сердце эту каменную глыбу скорбной кровавой памяти? Когда-то ведь это должно кончиться? Надо ведь смотреть в будущее, а не в прошлое… Посмотри - там такие перемены, и люди так приветливо улыбаются - совсем как та хозяйка, заходившая за солью. Неужели тебе не видны перемены? А я говорю, что, может быть, и поверил бы - не в перемены, а хотя бы в ВОЗМОЖНОСТЬ перемен, если бы Украина нашла в себе силы для самоочищения, покаяния, катарсиса, как это сделали те же немцы.
Пока же я вижу и слышу нечто прямо противоположное. Хамские выпады украинских министров, дипломатов и журналистов в адрес Израиля. Кощунственную речь украинского президента - выходца-из-евреев - в моем Кнессете. Гадостную юдофобию в украинских соцсетях. Антисемитские выпады популярного украинского военного эксперта Романа Свитана, чья «козацького роду» физиономия начинает нервно подергиваться, едва лишь заходит речь о евреях или даже о выходцах-из-евреев. И это сейчас, когда им в принципе невыгодно ни с кем ссориться! Невыгодно-то невыгодно, но ведь не удержаться, ведь ноет ретивое, тянет за язык, нет-нет да и вырывается наружу застарелая, веками пестуемая ненависть.
Это сейчас, а что будет, когда они победят? Я вполне понимаю осторожность Запада, когда слушаю того же Свитана, раз за разом отпускающего многозначительные шуточки о большом количестве украинских переселенцев в Восточной Сибири, или когда читаю программные статьи того же Ермака, мокрые от влажных фантазий о возрождении мощной Речи Посполитой от моря до моря - поначалу лишь украино-польско-литовско-словацкой - а дальше посмотрим… Многим ли это будет отличаться от российских мечтаний о «щите на вратах Цареграда», о проливах и о соли Индийского океана на кирзовом сапоге солдата-«освободителя»?
Теперь, после сказанного выше, перехожу ко второму пункту, который, увы, будет трудновато усвоить тем, у кого в голове всего одна извилина - да и та давно уже распрямилась от редкого употребления. Мое принципиальное НЕСОЧУВСТВИЕ Украине не означает, что я желаю победы путено-прилепенского режима в идущей сейчас разрушительной войне. Напротив, я желаю его скорейшего и как можно более разгромного поражения, которое привело бы к распаду империалистического монстра, именуемого Российской Федерацией.
Я написал «поражение режима», но пусть так называемые «хорошие русские», релоцнувшиеся сейчас куда ни попадя и на голубом глазу отделяющие себя от «бункерной крысы», не обольщаются. На деле этой разницы нет. Вышеупомянутый «режим» не навязан России вторжением инопланетян - он представляет собой прямое порождение, квинтэссенцию российского общественного сознания.
Разве подавляющее большинство россиян не поддержало расчленения Грузии, аннексию Крыма, захват Донбасса? Разве кто-нибудь сомневается, что, если бы оккупация Украины прошла по кремлевскому плану, наклейки на российских автомобилях тут же сменились бы с устаревшего «Крымнаш» на торжествующее «Львовнаш», а «Можем повторить» на «Надо повторить»?
И не нужно рассказывать байки о «двух народах» - глубинном, рабском, заранее согласном заваливать поля битв бесчисленными трупами своих мужчин - и разумно-добро-сеющем, жертвенном, интеллигентном. Потому что хрен редьки не слаще. Роль «святой» российской интеллигенции в становлении и поддержании агрессивного имперского самосознания нации поистине огромна. Именно российская литература, российская культура, российская наука, российское православие артикулировали, озвучили, вдохнули имперский дух в бессловесное полуграмотное быдло.
Именно они хлестали его своими Бичевскими, гнули по лекалам своих Дугиных, морили стишками своих Мориц, дефлорировали своими Флоренскими, услаждали своими Сахаровыми... Да-да - то, что слышите: не славный ли правозащитник Андрей Дмитриевич вытесывал термоядерную дубину для усатого вурдалака? Потом-то случилось известное «потом», но дубину было уже не отменить.
Не так давно на меня вытаращили глаза, когда я написал, что не вижу в этом смысле различия между Д. Быковым и З. Прилепиным. Но по вопросу «величия России» разницы и в самом деле не существует - либо совсем невелика. Помнится, первый критиковал в свое время второго разве что за «стилистические перехлесты» и «нарциссизм», но уж ни в коем случае не по части идей.
Да что там - вот вам прямая цитата из Дмитрия Львовича: «Кстати, пресловутое нацбольство Прилепина, которым он и прославился едва ли не больше, чем текстами (тексты читают не все, а слухи вездесущи), - никак не следствие подпольности его натуры. Представьте себе, в экстремистскую политическую партию можно вступить не потому, что ты по природе подпольщик, заговорщик, реализатор собственных жестоких и тайных комплексов, - а вот именно потому, что тебя переполняет сила и тебе стыдно за ту Россию, которая вокруг тебя. Она рождена быть красивой, богатой и сильной, как ты, а прозябает в ничтожестве».
Обратите внимание на последнюю фразу, вспомните постоянно звучащую из уст Быкова ностальгию по «великому» сталинскому СССР, и вам станет ясно, что вышеупомянутой разницы действительно нет. В стилистике - есть (насчет нарциссизма - не уверен), но в том, что касается нежелания «прозябать в ничтожестве» - никакой. Вот при Сталине не «прозябали» - тут у ЗП и ДБ полный консенсус.
Обиделись на меня и за Акунина. Помилуйте, господа, да разве он не гордится российским имперским величием совместно со своим ультимативным гудгаем Фандориным, разве не посылает его на захватническую войну с Турцией? Напомнить вам цель той войны? Пожалуйста: Константинополь и проливы. Звучит знакомо? Тютчев об этом тоже писал - до Акунина. А Бичевская пела - после. А Жириновский говорил - в одно время. Так в чем тогда разница?
Советую также посмотреть свежий российский сериал по роману Акунина «Азазель». Действие там перенесено в альтернативную историю наших дней. Типа, революции не произошло, и на престоле по-прежнему Романовы. И вот любопытная в контексте нашего разговора деталь: южная граница империи проходит… где бы вы думали?.. - по Ближнему Востоку! Куда там Жириновскому… Поневоле всматриваешься: нет ли соли Индийского океана на штиблетах благообразного царя-батюшки?
Вы скажете - это всего лишь экранизация, не сам Акунин. Пардон, господа, но разве возможны подобные вещи без авторского дозволения? Да и протестов со стороны уважаемого писателя как-то не слышно. Он, конечно, говорит сегодня супер-правильные вещи про путена-прилепена. Но разве нынешние действия этого путена-прилепена - не той же природы, что и уютная ностальгия по российскому имперскому величию, явственно звучащая в фандоринской эпопее?
По моему глубокому убеждению, возвращение нынешней московско-ордынской колониальной империи к лоскутному одеялу относительно небольших княжеств, ханств, улусов, кормлений и эмиратов Нечерноземья, Поволжья, Кубани, Северного Кавказа, Урала - и далее на восток, к якутам, бурятам и прочим вполне себе самостоятельным народам - стало бы замечательно выигрышным итогом для всех без исключения действующих лиц.
Если это произойдет, мир избавится от извечной угрозы тупой и хамской агрессии, которая веками наползает на цивилизованную Европу с востока.
Если это произойдет, десятки наций, пребывающих сейчас в презренном статусе «нацменов» - эксплуатируемых, спаиваемых, второсортных - получат законное право на самоопределение.
Если это произойдет, русский народ, избавившись от необходимости тащить непомерную ношу имперских амбиций, сможет наконец перевести залитые водкой глазенапы с миражей «Великой миссии», «Третьего Рима» и «Святого предначертания» на себя самого и сосредоточиться хотя бы на переносе «удобств» со двора внутрь избы, а затем, если это получится, о создании действительно конкурентоспособной технологии, экономики, науки и культуры.
Так кажется мне, глядящему на чужую войну со стороны. Изложил это только и исключительно потому, что грозно рявкающие с каждой страницы ФБ жовто-блакитные аватарки настоятельно требуют «определить позицию». Ну вот - определил. Кому не нравится - может отправиться.