линии и круги

[agias_grafas]

Притча о званом ужине удивила. Она определенно глубже, чем кажется.
Первый приглашенный в ней намеревается выйти, второй прямо идет, третий, находясь в с супругой доме, не может идти. И ни один из них не собирается прийти.

Выглядит так, что речь идет о типах - или «бытия» или «актуализации». Как угодно. И еще все очень походит на то, что эти, в

Comments

[sergimnus]

//я купил пять пар волов
//Второй купил пятерку быков, второй получил Пятикнижие.

Так пар же, а не единиц. Это 5*2=10. Похоже, например, на притчу о 5+5 девах, а не на Пятикнижие.

Не ясно, почему село видеть сразу после покупки. Кажется, не смотрел перед покупкой. Не ясно, и зачем испытывать волов после. Получается, что они могут оказаться негодными для использования купившим. 5 пар будто составлены продавцом, т.е. купивший не имел свободы отобрать 10 штук.

[agias_grafas]

да, верно, у Луки использовано множественное число - или "пары" или "запряжки". считаю, что это ошибка собирателей текстов, ошибка уже в текстах на арамейском.
https://agias-grafas.livejournal.com/127395.html - об этом шла речь в прошлом тексте.

[sergimnus]

Всё же, Писание и Предание говорят о парах. Самое раннее, что нашлось без глубокого поиска- святитель Григорий Великий (Двоеслов) 540-604 гг.

[agias_grafas]

Прошлый текст решил не усложнять и оставил такой аргумент. Когда встречается описание имущества в виде скота, то о волах всегда говорится в запряженном парном состоянии.

И бяху скоти его, овец седмь тысящ, велблюдов три тысящы, супруг волов пять сот, и ослиц пасомых пять сот, и слуг много зело, и дела велия бяху ему на земли: и бе человек оный благороднейший сущих от восток солнца.(Иов.1:3)

Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока. (Иов.1:3)

καὶ ἦν τὰ κτήνη αὐτοῦ πρόβατα ἑπτακισχίλια,
κάμηλοι τρισχίλιαι,
ζεύγη βοῶν πεντακόσια,ὄνοι θήλειαι νομάδες πεντακόσιαι