«Почему монахи учат мирских брачной жизни»?

[abbatus_mozdok]

Этот вопрос - сам по себе уже являющийся наглостью - я постоянно выслушиваю, и он мне порядком надоел! Вот и недавно, когда вышла в свет моя статья о христианском воспитании детей, некто поинтересовался, какой у меня семейный опыт. Поэтому я решил обозначить важные тезисы для решения этого вопроса

Comments

[barbarrus]

Те кто может делают, кто не может - поучает.

[abbatus_mozdok]

очередной хамский, но при это красивый наезд. голова не может быть рукой, поймите это. те, кто несут служение главенства и управдления и учительства не должны сами погружаться в стихию обыденной жизни

[northern86]

Я не собираюсь на Вас наезжать, но простите, и в тексте поста и в Ваших комментариях столько презрения к мирянам.

Совершить ошибку вероятнее может тот, кто исключает для себя даже вероятность того, что он может ошибиться.

1. не к мирянам, а к монахаборцам и антиклерикалам. кста

[abbatus_mozdok]

1. не к мирянам, а к монахаборцам и антиклерикалам. кстати, загляньте в мою сегодняшнюю запись про Кронштадтского.
2. я могу ошибаться теоретически. практически каждую ошибку надо ДОКАЗАТЬ.

[provisore]

Я прошу прощения, что влезаю... Даже читаю ответы отца Феогноста, с пятью восклицательными знаками, улыбаюсь.. Это просто слепой интернет. Не верьте, отец Феогност мягкий и добрый, немного просто вспыльчив. Нет у него презрения, есть любовь со слезами. Сама видела, сама знаю, сама испытала.
Даже вот абстрагированно читая его (священника) комментарии, я вижу зрелую мысль. Ну немного сдобренную запальчивостью (кто без греха?).. и что?
Действительно, живем в такое время - никто нам не указ. Несчастные священники на приходах боятся слова пастве сказать, а то владыка и анонимку получить может, да еще подписанную...
Стоят и плачут в сердце своем о нерадивости нашей... а им отвечать же...

[abbatus_mozdok]

спасибо Вам, Маша! так давно не выходили Вы на связь...

[piskunov_vitaly]

Неубедительно. И возможно, неубедительно как раз потому, что, как выражается сам автор "человек склонен искать оправдания тому, что для него «приятно». Приятно иметь "сакраментальную власть судить эти вопросы", приятно как бы "объективно судить многие субъективные стороны личной жизни", приятно на законных как бы основаниях "вязать и решить"... Сделать монаха специалистом в семейной жизни - это как если бы назначить тренером футбольной команды не того человека, который имеет опыт игры в настоящий футбол, а, например, профессионального спортивного журналиста, который по роду своей "интервьюерской" работы тоже "выслушивает много всего", - пожалуй, даже больше, чем наставник успешной команды. Проблема однако в том, что взять его тренером в футбольный коллектив было бы очень неумным шагом. Вообще, по-моему, никому такое в голову не придет...)

[abbatus_mozdok]

неубедило Вас исследование потому что Вы не имеете понятия том, что такое САКРАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО и САКРАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ. футбол - мим кассы. Монах - тайнозри тель и сзерцает суть вещей в отличие от того, что видит их поверхность и барахтается в страстях.

[l_lednik]

Меня другой вопрос удивляет: ведь вот находятся всё ещё глупцы, которые с проблемами или вопросами о личной и семейной жизни обращаются к священникам, а особенно к монахам на приходах.

[abbatus_mozdok]

глупцы - это те, кто живут по своим страстям.

[ext_4797379]

Эх. Раньше в монастырях было запрещено совершать таинство венчания. Этим, думается, все и объясняется: не может монах учить женатых жить в браке, поскольку сам дал обет безбрачия. И все тут. Зачем дальше разглагольствовать? Если у монаха нездоровый интерес к жизни людей в браке, он испытывает желание поучать их и наставлять, то с этим монахом (иеро, игуменом, архимандритом) что-то не то.

[abbatus_mozdok]

какие люди...

Вы не учли, любезный, другой нюанс: до падения Византии БЕЛЫМ ПОПАМ БЫЛО ЗАПРЕЩЕНО ИСПОВЕДОВАТЬ. Исповедь мог принимать - да, не каждый иеромонах, но все равно - ТОЛЬКО пресвитер из монашеской среды. И только после падения Византии ввиду разорения мсногих монастырей "по обстоятельствам времени" в 16 веке разрешили белым пресивтерам принимать исповедь. Так что ваш аргумет в пролете...

"Только тот может править супружество в тихую пристань, кого самого не смущают его волны, потому и повелось от отцов, что и царствующие персоны имееюдуховников в монастырях" (преп. Феодор Студит)