Эту подборку «обзором прессы» я назвал, скорее, по традиции. Здесь «обзираться» будет не столько периодика, сколько литература, изданная за рубежом в 1814-1893 годах, в которой заграничные путешественники рассказывали о России и русских ( Read more... )

Часть 10. Колдуны, ведьмы, Баба-Яга.
Заключительная часть этого цикла посвящается существам хоть и демоническим по своей сути, но при этом имеющим чисто человеческое происхождение. Колдуны и колдуньи, ведьмаки и ведьмы − это люди, имеющие сношение с нечистой силой, но при этом сохраняющие свои человеческие свойства. Между колдунами и ведьмами есть ( Read more... )

Часть 9. Заложные покойники, упыри, оборотни.

Практически все представители отечественной нечисти, с которыми мы познакомились ранее, имеют демоническое происхождение. Исключение, пожалуй, составляют русалки, происхождение которых можно считать смешанным, бесовско-человеческим. Теперь пора перейти к репрезентантам нечистой силы человеческой ( Read more... )

Часть 8. Черти и прочие духи-космополиты.
Все ранее рассмотренные нами духи и сущности - домовые, банники, овинники, лешие, водяные, болотники, полевики, русалки - имеют четко обозначенную среду обитания или привязку к определенной группе объектов, входящих в их сферу деятельности и ответственности. Но есть в демоническом мире целый сонм нечистых ( Read more... )

Часть 7. Русалки.
В отечественном бестиарии русалки занимают особое место. Они, в отличие от иных представителей нечистой силы, не имеют, как правило, отталкивающего вида. Происхождение русалок - не демоническое, а вполне человеческое. Благодаря этим особенностям романтизированный образ русалки был широко представлен в литературе и живописи ( Read more... )

Часть 6. Болотники, полевики и другие природные духи.

Помимо главных природных духов - лешего и водяного, о которых было рассказано ранее, в природных экосистемах водилась и другая, безусловно, менее значимая, но вполне заметная нечисть. Это и различные обитатели болот - болотники, багники, оржавенники, шишиги, и полевые духи, среди которых более ( Read more... )

Часть 5. Водяные.

Реки, ручьи, озера и пруды всегда играли на Руси чрезвычайно важную роль в жизни человека. Поэтому дух-хозяин этих объектов - водяной - в иерархии природных духов занимает место если уж не равное с лешим, то вполне сопоставимое с ним. Водяного в разных местах называли по-разному: воденик, водовик, водыльник, водяник, водяной ( Read more... )

Часть 4. Лешие.
Разобравшись более-менее с домашними и усадебными духами, перейдем к духам природным, среди которых, безусловно, влиятельнейшей фигурой является леший. Его называли по-разному: лесовик, лешак, лесовой, лесак, лисун, лесной хозяин, лесной дедка, долгий дядюшко, волосатик, водило, вольной, гаркун, шатун, большак, иногда просто - " ( Read more... )

Часть 3. Прочие духи - обитатели дома и усадьбы.

Героями этой части нашего повествования будут духи, обретающиеся близко к человеку, подобно домовому и баннику, о которых рассказывалось ранее: дворовой, хлевник, овинник, кикимора, а также ряд других. Однако значимость и влияние этих персонажей, кроме овинника, существенно ниже уже упомянутых ( Read more... )

Часть 2. Банники.
Дух-обитатель бани известен не только как банник. В разных местностях он называется баенник, байник, баянник, жихарь, лазник, обдериха. Правда, касательно обдерихи есть мнение, что это все же отдельное создание. Иногда банника считают существом женского пола, и тогда именуют его баннихой, байницей, банной матушкой и даже шишигой ( Read more... )