http://www.asianreflections.com/blog/chen_tuan

Пока ты не понимаешь, чем это тебе грозит, оно всё равно существует и грозит. Только покой и ясность определяют будущее.

Вэй Дэ-Хань

На меня этот текст дико повлиял в своё время и до сих пор выручает в трудную минуту. А Читал его у психолога одного, а это оказывается, вон что ( Read more... )

Ритуальность ушу берет свое начало в архаических боевых танцах и связанных с ними первых боевых комплексах упражнений - таолу. Коренного различия между ними не было. Симптоматично, что во многих произведениях китайской классики термины «танец» и «бой» оказываются взаимозаменяемыми. Звучание этих двух иероглифов, различающихся на письме, в устной ( Read more... )

Чувство единения ( Read more... )

традиционные системы знаний Китая были образованы в глубокой древности на базе культуры шаманского типа, схожей с культурами малых народов Сибири и Алтая. При развитии и созревании, впитывая в себя все новые и новые элементы, системы знаний, обсуждаемые нами, отошли от исконно шаманских традиций и постепенно образовали самобытное пространство ( Read more... )

"воспитывать себя без сострадания значит следовать пути дьявола. Обретение магической силы без сострадания похоже на появление еще одного свирепого существа в армии Мары. В результате возникнет еще больший ущерб. Примером культивации магии без сострадания был Девадатта, использовавший магию во вред Будде, и злых духов во вред невинным людям. ( Read more... )

- Древние китайские мудрецы утверждали, что для того, чтобы узнать свое подлинное достоинство, человек должен проскользнуть через глаз дракона , - сказала она, соединяя оба конца нитки вместе ( Read more... )

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИ СЛОВО "ВЭНЬ" ОЗНАЧАЛО СВЯЩЕННУЮ ТАТУИРОВКУ ШАМАНОВ и жрецов архаической эпохи.

Позднее оно начинает обозначать любой узор или украшение. Отсюда произошел переход к значению "письменный знак", "письменность" и, наконец, "письменная культура", или "культура, выраженная в письменном знаке". И наконец, слово вэнь начинает обозначать ( Read more... )

именно с царствами Чу и Сун традиция, идущая от Сыма Цяня, связывает имена Лао-цзы и Чжуан-цзы. (О религии царства Шан-Инь и ее роли в жизни этого царства см.: Китли Д. Н., 1978, с. 211-225 ( Read more... )