Лашон а-ра и рехилут "из вторых рук". Сравнение...
Ле рефуа шлема шель Юрий Йосеф бен Алла Хана, Нафтали бен Гила, Шимон бен Тереза, Надав бен Адасса, Рувен бен Наами, Эльханан Йосеф бен Заара, Ицхак бен Рохель-Рая, Леонид бен Рахель, Шимон бен Сара, Йеошуа Шломо Перец бен Аяла, Хая Малка Йеудит бат Хана, Менахем-Саадия бен Гила-Дина, Захар Элиор бен Бэла, Сара бат Ольга-Голда, Гитит, бат Симха, Авигаиль Сара бат Марина, Браха бат Сара, Сара-Хана бат Бейла
Ле зивуг hагун шель Даниэль бен Сара
Леилуй нишмат Мотл бен Авраам, Туба бат Зельда, Йосеф бен Авраам
Мы уже упоминали, что слухи, то есть то, что мы не видели сами, а слышали от кого-либо, запрещено передавать, так как они приравнены к рехилут, но в случае если это принесет человеку пользу или избавит от неприятностей - можно, при условии, что мы не выдаем непроверенные слухи за факты. Но если речь идет о лашон а-ра (а не о рехилут) в большинстве случаев это будет запрещено, даже если мы имеем в виду принести пользу.
Хафец Хаим объясняет, что передача сведений «из первых рук» разрешена, в том числе и когда шанс добиться нужного положительного результата хоть, и есть, но он не велик, в то время как информацию «из вторых рук» можно раскрывать только когда успех практически стопроцентно обеспечен. Например, можно рассказать одной из сторон, собирающихся заключить сделку или шидух о возможной проблеме у второй стороны (предупредив, что это слух!!), поскольку в данном случае информация будет, несомненно, серьезно воспринята и проверенна. По той же причине разрешается предупредить человека о возможно грозящем ему ущербе, основываясь на услышанном от кого-то.
При этом запрещено обнародовать нехорошие поступки кого-либо, стремясь оказать на него общественное давления, чтобы он исправился или чтобы заставить его компенсировать ущерб пострадавших, если информация основана на слухах. Причина в том, что общественное мнение слишком ненадежное орудие воздействия на людей, чтобы можно было использовать сведения «из вторых рук», даже если мы открыто указываем это.
Ле зивуг hагун шель Даниэль бен Сара
Леилуй нишмат Мотл бен Авраам, Туба бат Зельда, Йосеф бен Авраам
Мы уже упоминали, что слухи, то есть то, что мы не видели сами, а слышали от кого-либо, запрещено передавать, так как они приравнены к рехилут, но в случае если это принесет человеку пользу или избавит от неприятностей - можно, при условии, что мы не выдаем непроверенные слухи за факты. Но если речь идет о лашон а-ра (а не о рехилут) в большинстве случаев это будет запрещено, даже если мы имеем в виду принести пользу.
Хафец Хаим объясняет, что передача сведений «из первых рук» разрешена, в том числе и когда шанс добиться нужного положительного результата хоть, и есть, но он не велик, в то время как информацию «из вторых рук» можно раскрывать только когда успех практически стопроцентно обеспечен. Например, можно рассказать одной из сторон, собирающихся заключить сделку или шидух о возможной проблеме у второй стороны (предупредив, что это слух!!), поскольку в данном случае информация будет, несомненно, серьезно воспринята и проверенна. По той же причине разрешается предупредить человека о возможно грозящем ему ущербе, основываясь на услышанном от кого-то.
При этом запрещено обнародовать нехорошие поступки кого-либо, стремясь оказать на него общественное давления, чтобы он исправился или чтобы заставить его компенсировать ущерб пострадавших, если информация основана на слухах. Причина в том, что общественное мнение слишком ненадежное орудие воздействия на людей, чтобы можно было использовать сведения «из вторых рук», даже если мы открыто указываем это.