МОРЕНА И КУПАЛА: поклонение воде и огню
Древний праздник Купалы отмечали 21 июня (сейчас по новому стилю 7 июля). Новоявленное христианство заимствовало древний праздник, отнеся тот к Иоанну Крестителю. Древнее содержание Купала - культ возрождения из воды и огня. В древности под купелью, по данным академика Б.Рыбакова, имели в виду болото с горящими огоньками болотных газов, где божества, умирая в водах, рождались огнями . По структуре праздник аналогичен Бельтайну кельтов(прыжки через костры, как очищение огнем и гимны солнцу) и похож на праздник Ярилы и Костромы. Главная особенность - ночью... И ночью же происходили таинства в Древнем Египте. И ночью же Линдскалнин, узнавший секрет египтян, двигал камни Кораллового замка. Что именно происходило ночью? Из вод взлетали ночные солнца (фото в конце поста).
kûpеt (лит)- от кипеть, дымиться, cupola (ит), capella (лат), kuppel (эст) и т.п. - это купол и купель. В санскрите kup - яриться, испытывать похоть. Имя «Купала» связано с идеей огня. «Купальницей» и «купородом» называли папоротник (этимология «папоротник» - перья) с цветущим раз в году «огненным цветком». На Купалу было явление «пахтаний» вод, при котором воды пузырились газами, выходящими из недр. Воды от пузырей газов становились молочного цвета (от того и молочный океан пахтаний). Воды бурлили, вились парами и из вод появлялись огни. Поклонение воде и огню, рождающим жизнь ночному солнцу с возвращение на землю тех, кто должен на нее вернуться - содержание праздника Купалы.
Проиллюстрирует суть «купели» (а также микв, крещений, омовений) изображение средневековья, когда люди еще помнили о сути.
Купель/гроб с водой порождает взмывающий вверх из воды огонь
Воде с горящим огнем и теперь поклоняются приверженцы религий предков.
Слева пылающий газ из источника воды. Справа огонь и вода в ритуале предков
Слово «Купайло» означает и солнце, и огнище, и брак. Под браком подразумевалось единение огня и воды с рождением нового солнца - «купола». Что есть не гашение, а единение огня и воды? Это образование гидратированной плазмы типа шаровой молнии, что лабораторно подтверждено (фото эксперимента и его схема внизу поста).
Славянский Купала - аналог бога света Аполлона и бога Ра (см).
Ма(о)рена - смерть (Mоr и mer -«смерть»). Мар- это и наименование болот, озер, moky- «влажное место». Нем. мооr «болото». Википедия сообщает, что в отдельных районах Морену инсталлировали вьющимся деревцем. Ритуальное, срубленное на Купалу деревце/Марену, называли вильце (от виться). Около вильца ставили соломенную куклу - Купало/ведьму. Ведьма от вѣдати - ведать, знать.
Академик Б. Рыбаков описал культы восточных славян, начиная с данных бронзового века и выяснил, что ритуал праздника многообразен по местам проведения и названия меняются, но суть остается: «похороны Морены»= «похороны Купалы»= «похороны Костромы». И Морена, и Купайло, и Кострома могли выступать как ведьма.
На ночном празднике куклу/ведьму или только голову куклы сжигают и топят в воде в качестве жертвы подводно-подземному «нижнему миру». Олицетворением подводно-подземного мира являлось болото с болотными огнями. А первичная первобытная форма жертвы - это утопление в жертву «нижнему миру» не куклы, а девушки. В древней Греции топили и девушку, и парня. Ритуалы Купалы многообразны по регионам, но чаще было так:
Ночью, в канун праздника Купалы, девушки вилы/вильца-русалки с распущенными волосами, в рубашках с рукавами-змеями до земли ритуально очень быстро вращались, изображая вилы-русалки-вильца-розалии.
слева реконструкция. справа средневековая иллюстрация: девушка с длинными рукавами, а парень с тирсом
Вилы-русалки-вильцы - это у восточных славян. Розалии у древних римлян. Цветок папоротника у лириков. Огневушка-поскакушка у П.Бажова. А инженеры назвали бы те вращения электронными облаками природных магнетронов.
В ночь праздника близко к водоему устраивали место огня (в древности у болота с огнями). Незадолго до рассвета на шест цепляли голову (например конскую, а иногда череп человека), называя то ведьмой. Затем сбивали голову с шеста и жгли и топили в воде (что стало прообразом инквизиции). Сжигание, с последующим утоплением головы - это образ смерти, как подательницы жизни (смертью смерть поправ). Потому затем в центре костра устанавливали шест от сбитой сожженной и утопленной головы ведьмы (мировые аналоги шеста - обелиск/фаллос). «Смертью смерть поправ» означает, что смерть головы вызывала огонь уже из воды, как брачное единение огня и воды в возрождение жизни, что можно проиллюстрировать еще одной средневековой картинкой.
на фото Брак огня и воды в купели-саркофаге, в результате коего происходит объединение волы и огня: 2 головы: М и Ж, но пара ног одна, и возрождается жизнь, как вознесение младенца из гроба с водой .
Бросали в огонь колеса, чтобы на них не могла приехать ведьма по «молоко»: по туманы и по «молочно-белые от пузырящегося в воде газа в эти дни». Затем веселясь, подыскивали и себе пару для брака. Веселье имело сладострастный характер («бывает отрокам осквернение и девкам растление»). Считали что в этот день вода становится пригодной для купаний, т.к. дУхи покидали воды.
возжигание колёс, как имитации рождения "солнца" - результат брака огня и воды
Или упрощенно:
После захода солнца костер делали в обязательном порядке у водоёма, рядом ставили срубленное вильце/деревце -символ Морены с последующим его сжиганием и потоплением, или вместо вьющегося вильца парни делали себе палки-«тирсы», увитые вьющимися цветами и красными, как огонь, ягодами. Были и венки, и все это имело значение научное и глубокое. Вьющееся деревце/«папоротник» изображало древо жизни. А увитые палки-тирсы изображали змеев - вьющиеся испарения из недр. Венки означали лабиринты на земле из «змеев», как предтечу возрождения плодородия. Лабиринты сейчас уже начинают снова, образовываться на земле (пока слабо), потому видно их в основном на снегу, а не на почве,как внизу:
слабые пока лабиринты - следы на месте вылетевших из недр плазмоидов в Норвегии пос. Хессдаллен
Христианство использует тирсы-кадуцеи древних наблюдателей, как внизу.
кадуцей/тирс =крест, заимствованный христианством. У древних - это солнце из душ(вечной жизни) из Купели
Но вряд ли христианство объяснит что это. А это знак возобновляющейся жизни. Природный кадуцей змеев, выглядит как внизу:
Слева кадуцей римский-ключ от рая. В центре Природный. Справа кадуцей египетский -магия трансформаций
А. Толстой о Купале: «Бог сочетается с красной девицей - Зарёй. Заря оком пламенным в землю глядит. Оком пламенным в реки глядит. Явись, воплотись, жених. Купало в Козла воплощается» (Козел - символ новорожденного купала-«солнца»)
Ныне в лабораториях, пропуская электрический ток сквозь воду, получают купол/купайло гидратированную плазму. «Жидкий огонь» - так в древности называли гидратированную плазму. Фото внизу:
1) Купол, полученный в лаборатории, 2) купол в природе и 3) Лабораторная Схема "брака огня и воды"
На фото верху показан результат «брака огня и воды» - жизни и смерти. В природе электричество- заряженный недрами газ поступает в воды в локациях георазломов. Природные водоёмы - это георазломы.
В других районах у славян тот же праздник отмечали не о Марене и Купале, а «о Купале и Костроме», которым птица смерти Сирин пела песни, а родили их Ночь-Купальница с огнебогом Семарглом. В день Летнего Солнцестояния у Семаргла и Купальницы рождаются дети-супруги Кострома и Купала см. В древности божества считались и братьями-сестрами, и супругами. На дату Купала-Костромы наряжали чучело в платье молодицы, которая недавно вышла замуж. Чучело, олицетворявшее Кострому, сжигали и топили.
Важная информация о сути Костромы:
слово «кострома» происходит от слов костра́, кострика, кострица, что означает злаковую мякину(египтяне сказали бы «сах»-оболочку душ). Причем тут оболочка зерна - мякина? В древнерусской культуре тайна жизни в семи покровах, а 7-мь оболочек наидревнейшего злака - ячменного зерна - это образ 7 покровов естества: как зерно закапывают в землю, и оно прорастёт по смерти мякины, так и воскресает бог. И до сих пор расхожа фраза: «Бог находится на 7-м небе»
В Египте мумию/сах фараона размещали в 7 оболочек в виде саркофагов из разных материалов(из дерева, золота и камня), а также из коробов, ткани с звездами, «невидимых» весёл и имиута (символов трансмутаций пра-вод океана Нун, пространства и пентаклей времени). Т.о. фараон, как Бог, был подготовлен 7-ю оболочками к воскрешению.
В те же дни летнего солнцестояния в иных областях славян отмечали «похороны Ярилы», аналогичные Купале. "Ярило-кукла погребалась, что означало «смерть с возрождением». Ярило в июне/июле - это умирающий старец (а в апреле-мае Ярило был юным мОлодцем на белом коне, в белой одежде; в руке - голова, народная реконструкция внизу.) А на Купалу водили коня, как небесного всадника.
Ритуал: бог Ярило на коне: парень с черепом в руке. И парень с тирсом-"фаллосом"
В купальские дни - в дни летнего солнцестояния - "похороны Ярилы" отражали на селе жизнь из смерти в аграрном виде:
смерть, как отмирание мякины и семени, брошенного в землю весной,
жизнь из смерти - вызревание из семени новых зерен на колосьях.
"Ярило-кукла погребалась, как погребалось весной зерно с тем, чтобы отмерев, дать зерном жизнь колосу, а именно: смерть-жертва зернышка, высаженного ранее, порождало множество новых вызревших зерен проросшего колоска -источников следующих жизней. И некоторое время рост растений не происходил, потому некоторое время ничего не садили. А почему рост происходит не всегда - это вопрос, прежде всего, к астрономам.
Природные феномены всюду по всей земле проявляются одинаково. Потому все религии древнего мира - это религии про жизнь из смерти. Потому даты явлений/праздники их отмечаний аналогичны по всему миру. Древний праздник Купала с сжиганием ведьмы - стал предтечей в более поздние кострища «ведьм» инквизиции по всему миру.
Дата Купалы - это дата наиболее вероятного явления природных жизней из смерти - огненных куполов из воды, кои сейчас слабы пока, но имеют место в Сибири, на Урале, в Тае, Норвегии и пр. Фото внизу
на фото явления огненных шаров в реке Меконг Тая. В уральском болотистом лесу. В Норвегии из реки Хеси.
ссылки:
Ярило https://ebooks.grsu.by/slav_miphol/gl5_7.html
Северные корни https://www.igarka-permafrostmuseum.ru/publikatsii/39-borej-kitovras-veles-severnye-korni-i-ch
Семаргл-Огнебог http://dragons-nest.ru/dragons/terra_draconita/slavyane/drakony_na_rusi/yazycheskie_bogi/semargl_ognebog.php
Википедия «Марена» https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%28%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29
Ак Б. Рыбаков «Язычество славян» https://dragons-nest.ru/dragons/books-and-articles/knigi_o_drakonakh/b_a_rybakov_yazychestvo_drevney_rusi.php