О нашем времени
Когда председатель КНР Си Цзиньпин уезжал из Кремля, то, пожимая руку российскому лидеру, на прощание сказал: «Сейчас идут перемены, которых не было в течение ста лет. Мы вместе двигаем эти перемены».
В 1905 году, один из лидеров другого народа писал:
« …Мы переживаем такое интересное время: оно будет исторической эпохой, потомки наши будут воспитывать на его преданиях детей, а когда мы состаримся, малые внуки по вечерам станут просить деда: расскажи нам о делах твоей молодости. Было время, когда и мы расспрашивали наших дедов о старине, и они печально говорили нам, что их молодость прошла в эпоху серого безвременья, когда скучно и пусто было жить, и не осталось им от той поры ни одного великого воспоминания. Что же, это не их вина: не люди создают эпоху, а эпоха людей. Но стыдно и тяжко будет тому из нас, кому на старость лет выпадет позорная доля ответить младшему внуку на его пасхальное «mа neshtanne - «Avodim hojinu». . . был я рабом и рабом остался. Правда, слыхал я, что время моей юности было временем кипучего брожения, что явились тогда работники, и взошло солнце для нашего народа; но я ничего не заметил, ничего не помню, и не о чём мне рассказывать, ибо всё, что сделано, сделано не моими руками . . .
Данте говорит, что ни раю, ни аду не угодны «те, которые прожили на земле без хвалы и без порицания. Им не грозят муки вечной смерти, но их слепая жизнь так низменна, что они готовы завидовать всякой другой участи. Мир не сохранил о них памяти, небесная милосердная справедливость презрительно забыла о них; что нам о них говорить? Взгляни, и пройди себе мимо». Жалко таких людей, если даже сонное пустое время породило их такими; и трижды более жалки они, если пришли на свет в минуту общего пробуждения, но сами не пробудились и ничего не видели, ничего не сделали. Так говорит русский поэт:
А вы на земле проживете,
Как черви слепые живут:
Ни сказок о вас не расскажут,
Ни песен о вас не споют».
В 1905 году, один из лидеров другого народа писал:
« …Мы переживаем такое интересное время: оно будет исторической эпохой, потомки наши будут воспитывать на его преданиях детей, а когда мы состаримся, малые внуки по вечерам станут просить деда: расскажи нам о делах твоей молодости. Было время, когда и мы расспрашивали наших дедов о старине, и они печально говорили нам, что их молодость прошла в эпоху серого безвременья, когда скучно и пусто было жить, и не осталось им от той поры ни одного великого воспоминания. Что же, это не их вина: не люди создают эпоху, а эпоха людей. Но стыдно и тяжко будет тому из нас, кому на старость лет выпадет позорная доля ответить младшему внуку на его пасхальное «mа neshtanne - «Avodim hojinu». . . был я рабом и рабом остался. Правда, слыхал я, что время моей юности было временем кипучего брожения, что явились тогда работники, и взошло солнце для нашего народа; но я ничего не заметил, ничего не помню, и не о чём мне рассказывать, ибо всё, что сделано, сделано не моими руками . . .
Данте говорит, что ни раю, ни аду не угодны «те, которые прожили на земле без хвалы и без порицания. Им не грозят муки вечной смерти, но их слепая жизнь так низменна, что они готовы завидовать всякой другой участи. Мир не сохранил о них памяти, небесная милосердная справедливость презрительно забыла о них; что нам о них говорить? Взгляни, и пройди себе мимо». Жалко таких людей, если даже сонное пустое время породило их такими; и трижды более жалки они, если пришли на свет в минуту общего пробуждения, но сами не пробудились и ничего не видели, ничего не сделали. Так говорит русский поэт:
А вы на земле проживете,
Как черви слепые живут:
Ни сказок о вас не расскажут,
Ни песен о вас не споют».