Больше двадцати лет в России некоторые люди скорбят о «расказачивании казаков», заявляют, что «казаки - это народ», а также норовят вытребовать «казачеству» некую особость, если не в правах, то хоть в обласканности властями.

Чтобы лучше понять, насколько бредово это звучит, представьте массовую скорбь о «раздворянивании дворян» и заявления о том, ( Read more... )

Что мне особенно понравилось в Дании - люди там доверяют друг другу. Мы ездили на метро, на пригородном (S-Tog) и провинциальном районном (Lokalbanen) поездах - нигде нет никаких турникетов, и только на локалбанене ходят контролёры. То есть, в метро, в с-тоге купил билет, сел и едешь. Билет исключительно на твоей совести.

Этим нас, правда, не ( Read more... )

Посетили мы и пресловутую Христианию. Что я могу сказать? Мне не понравилось. Ну, то есть, анаша, которой там торгуют в товарных количествах и совершенно открыто, - красивая. Шишки курчавые, нажористые, видно, что качественные. Плитки гашиша похожи на увесистые бруски мыла ручной работы или толстые шоколадки. Человека, приехавшего из страны, где ( Read more... )

Все, кто говорит, что курильщикам в Европе жизни нет, несколько преувеличивают. Мы вот только что вернулись из Дании и можем свидетельствовать: курильщики там живут. На тротуарах Копенгагена тут и там валяются окурки, люди курят на ходу и даже во время езды на велосипедах. Мы видели курящих возле входов в магазины. Ранним утром какие-то деревенские ( Read more... )

Давным давно в Шотландии и Британии жил народ, который римляне называли пиктами - раскрашенными. Кто такие были эти пикты, историки понятия не имеют. То считают их ветвью кельтов, то древними иберийцами, то чуть ли не афразийцами, то вообще какой-то неведомой ёбаной хуйнёй. От окружающих кельтов пикты отличались тем, что наследование королевской ( Read more... )

В Ставрополе часто встречаю молодых людей с надписью на майке или шапочке: “26-й регион”. Это поразительное явление. Локальный, пенатный патриотизм, когда он обозначается через какие-то традиционные, исторически сложившиеся названия, ещё можно как-то понять: всё-таки за этим стоит какая-то история, какой-то культурно-антропологический фон, всё-таки ( Read more... )

Проводил сегодня дополнительные занятия для пятерых девочек и троих мальчиков из пятого (условно - русского) класса. Про каждого из мальчиков можно отдельную телегу накатать, а вот четверо из девочек просто громко орали друг на дружку в течение всего времени, пока выполняли задание. То есть, пишут в тетрадках, а сами, скосив глаз или поворачиваясь ( Read more... )

Вот, посмотрели все-все ролик про то, как несчастную девочку забрали из нормальной Португалии и отправили в ад Ярославской области к упырям, и давай судить-рядить. Я, пожалуй, не пройду мимо и тоже наблюдательно пну этот кефирный бурдюк.

Что мы имеем? Мы имеем крайний случай, когда берут беззащитное существо, ребёнка, которого заранее жалко (просто ( Read more... )

Сегодня ТРИЖДЫ поймал себя на том, что, подобно безъязыким москвичам, русопятым жителям средней полосы и непромокаемым северозападцам, назвал борщ щами. Ужасно. Великороссы так не говорят. Потеря субэтнической идентичности, практически. Ведь в моей родной культуре мало того, что само слово “щи” встречается только в литературе, так и то, что вы тут ( Read more... )

( Read more... )