Далее предлагается авторское изложение выдержки из труда В. Чудинова.

О просвещении славян, основанные на арабских источниках и трудах отечественных историков.

Ничто не препятствует сделать предположение, что знакомство Константина с существовавшей славянской письменностью было делом случайным, да и не особенно значимым для Кирилла, ибо основным его ( Read more... )

Вы уже заметили, как я несколько раз упомянул о том, что братья не трудились на Руси и Русь не просвещали.

Вы никогда не задавали себе следующие вопросы:

Зачем просветили славян из-за рубежа?

Зачем азбуку создали церковно-славянскую, а на неё перевели огромное количество церковной литературы?

Неужели ромеям и римлянам больше нечем было заняться, как ( Read more... )

После 856 года хронологии и жития описывают случай с обретением мощей св. Климента. Работ множество, варианты изложений разнообразны, но событие освещается как случайный эпизод, оторванный от истории Рима и Византии. Поехали братья в 857 г.  по дипломатическим делам к хазарам, а оказались в Крыму и обрели мощи святого Климента Римского. До этого ( Read more... )

Памятников с самодеятельным лингвистическим творчеством множество. Обнаружилось и уйма иных «шедевров», авторы которых, что называется абсолютно не в теме. «На лицо искажение известных фактов, которые выдают за абсолютную истину, а дальше - вот же, на памятнике написано!».

Работу над ошибками выполнил macwrangler. Запись в сети датирована январем ( Read more... )

В статье в нескольких частях рассматривается биография Кирилла и Мефодия как граждан Великой империи, а также рассмотрен вопрос, для чего иностранное государство создало церковную письменность славянам.

Канонизация и почитание братьев.

Нынче во многих российских городах стоят памятники просветителям славян. Но биография их туманна. Не то греки, не то ( Read more... )