Медитация в опыте поэта

[weidehua]

Когда живот пуст, тогда и вхожу в комнату, вне зависимости от времени суток, сажусь или ложусь как удобнее, только чтобы тело было выпрямлено и стало бы как деревянная кукла … и используя буддистские фразы или фразы Лао Даня (Лао-цзы), смотрю на белизну кончике носа, считаю выдохи и вдохи, дыша плавно-медленно и без малейшего усилия. Когда досчитаешь до ста, это сознание становится безмятежным, а это тело - неощутимым, сравниваясь с пустотой, без принуждения становясь естественно неподвижным. Когда досчитаешь до тысячи, то будто уже и не можешь считать, это и есть дхарма Единого, если надо назвать, пусть будет «следование» (суй). Вместе с дыханием постоянно выходишь и опять вместе входишь. Следуешь этому, не прекращая, и вдруг пропадаешь - не вдыхаешь и не выдыхаешь, но неожиданно чувствуешь это дыхание в порах кожи, бесчисленно испаряющимся в облака и проливающимся дождем, в безначальности которого, все болезни проходят сами собой.

Из "Гимна питания жизни" (Яншэн сун). Су Ши (1036-1101)