Искажение исторических данных в светской науке
Свщмч. Даниил Сысоев: “Дело в том, что безъидеологическое образование невозможно принципиально. Даже обычное перечисление фактов уже тенденциозно. Оно включает в себя одни факты и не включает другие, и этим формирует вполне определенную картину в умах учащихся.” (https://pr-daniil.livejournal.com/18734.html)
“Для древних летописцев и христианских авторов вмешательство духовного мира - вещь вполне нормальная. […] А сейчас любое вмешательство воспринимается как нечто вроде “бога из машины”. Я не припомню ни одного учебника по истории (включая церковную), который честно бы описывал зафиксированные чудеса и знамения. Такое впечатление, что просвещенческое утверждение “чудес на свете не бывает”, въелось в подкорку, откуда его надо выжигать каленым железом. Вот уже третий год я ищу человека, который бы просто и честно собрал зафиксированные в официальных документах чудеса, многие из которых повернули судьбу человечества, но до сих пор никто не откликнулся. А жаль. […] А ведь без участия ангелов, демонов и главное, Бога, понять даже ситуацию 1917 года совершенно и принципиально невозможно. Ау! Православные историки, где вы? Работы непаханое поле, а то заглянул в учебник к дочке - до сих пор марксистское вранье, от которого только засыпаешь.” (https://pr-daniil.livejournal.com/11171.html)
“Много ли вы видели работ, где честно анализируются факты вмешательства Бога, ангелов и демонов в историю человечества? А свидетельских показаний много таких? […] У язычников, у христиан, у иудеев, у мусульман - огромное море свидетельских показаний о вмешательстве, но это море игнорируется. […] Церковь писала нормальные учебники [по истории], кстати говоря. Вот когда в XIX веке стали пытаться подогнать под научный стандарт историю Церкви, тогда “естественным” образом выкинули всю веру. Потому что “наука доказала, что Бога нет”. […]
- [Вопрос слушателя: ] Отец Даниил, есть такая литература вообще, вот которая рассматривает историю, ну, хотя бы какой-нибудь там [промежуток], не всю историю…?
- Да, огромные двенадцать томов, “Жития святых” называются - “Жития святых” Димитрия Ростовского [*] - в свою очередь честная, хорошо проработанная работа. А чего? Именно так и есть. […] Огромная работа такого же типа, которая описывает первые пять тысячелетий истории человечества, - Библия.” (Расшифровка аудио-лекции для миссионеров)
[*] Примерно в 90-х годах XX в. появились приписанные свт. Димитрию Ростовскому русскоязычные издания "Житий святых" (сам святитель писал жития на церковнославянском языке). Эти тексты представляют собой переиздание дореволюционного перевода церковнославянского текста Четьих-Миней с сильным искажением ряда событий в житиях на церковнославянском. До революции эта искаженная русская версия и не приписывалась свт. Димитрию.
“Для древних летописцев и христианских авторов вмешательство духовного мира - вещь вполне нормальная. […] А сейчас любое вмешательство воспринимается как нечто вроде “бога из машины”. Я не припомню ни одного учебника по истории (включая церковную), который честно бы описывал зафиксированные чудеса и знамения. Такое впечатление, что просвещенческое утверждение “чудес на свете не бывает”, въелось в подкорку, откуда его надо выжигать каленым железом. Вот уже третий год я ищу человека, который бы просто и честно собрал зафиксированные в официальных документах чудеса, многие из которых повернули судьбу человечества, но до сих пор никто не откликнулся. А жаль. […] А ведь без участия ангелов, демонов и главное, Бога, понять даже ситуацию 1917 года совершенно и принципиально невозможно. Ау! Православные историки, где вы? Работы непаханое поле, а то заглянул в учебник к дочке - до сих пор марксистское вранье, от которого только засыпаешь.” (https://pr-daniil.livejournal.com/11171.html)
“Много ли вы видели работ, где честно анализируются факты вмешательства Бога, ангелов и демонов в историю человечества? А свидетельских показаний много таких? […] У язычников, у христиан, у иудеев, у мусульман - огромное море свидетельских показаний о вмешательстве, но это море игнорируется. […] Церковь писала нормальные учебники [по истории], кстати говоря. Вот когда в XIX веке стали пытаться подогнать под научный стандарт историю Церкви, тогда “естественным” образом выкинули всю веру. Потому что “наука доказала, что Бога нет”. […]
- [Вопрос слушателя: ] Отец Даниил, есть такая литература вообще, вот которая рассматривает историю, ну, хотя бы какой-нибудь там [промежуток], не всю историю…?
- Да, огромные двенадцать томов, “Жития святых” называются - “Жития святых” Димитрия Ростовского [*] - в свою очередь честная, хорошо проработанная работа. А чего? Именно так и есть. […] Огромная работа такого же типа, которая описывает первые пять тысячелетий истории человечества, - Библия.” (Расшифровка аудио-лекции для миссионеров)
[*] Примерно в 90-х годах XX в. появились приписанные свт. Димитрию Ростовскому русскоязычные издания "Житий святых" (сам святитель писал жития на церковнославянском языке). Эти тексты представляют собой переиздание дореволюционного перевода церковнославянского текста Четьих-Миней с сильным искажением ряда событий в житиях на церковнославянском. До революции эта искаженная русская версия и не приписывалась свт. Димитрию.