О хозяйственной жизни
Когда человек жил хозяйственной жизнью, то жизнь эта была цельной. Цельность ее состояла в том, что она целиком, полностью соответствовала природе того человека, который из умелого стал разумным. Чувства, поступки, мысли человека были слиты воедино в его хозяйственной жизни: чувства формировали мысли и приводили к поступкам. Мозг человека работал во всей своей полноте: человек каждодневно решал сложные хозяйственные задачи. То, что впитывал человек в результате общения с окружающим миром, приводило к формированию чувств, эмоций, которые, в свою очередь, позволяли человеку действовать цельно, неотделимо от них. Ему нужно было понимать и поведение коровы, и жизнь растений, и, в целом, все те процессы, которые проистекали независимо от него в мире природы, но без которых не могло быть его хозяйственной, соответствующей его истинно человеческой природе, жизни. Самим характером хозяйственной жизни человек удовлетворял все свои потребности, которые не сводились к физиологии. Среди этих потребностей базовыми были общение с детьми и старшими поколениями людей, общение с соседями, занятие многообразными видами труда в зависимости от времени года, от места (дом, поле, огород, лес). В удовлетворении этих потребностей раскрывалась цельность человека как высшего разумного существа. Человек стремился сохранить себя, но не в бронзе и не в камне, а в детях и внуках, причем неважно, родных по крови или только по духу. Человек продолжал человеческий род, но не бездумно, не по физиологической потребности, а в стремлении сохранить свою цельность, данную ему природой-матушкой.
Вместе с развитием экономики, с таким развитием, когда экономика определяет, какие у человека будут потребности, что выгодно человеку, а что не стоит его внимания, произошел коренной раскол цельности человека. Внешне это тот же человек, но что осталось от его цельности? Жизнь оказалась раздробленной на части: человек работает - это один человек, этот же человек живет в доме и семье - это другой человек. Понимая, что работа не приносит удовлетворения во всем, человек идет в спортзал, где реализует ту часть своей природы, где он должен заниматься физическими видами деятельности. Чувствуя, что и этого недостаточно, человек придумывает хобби, идет в кино, встречается с друзьями. Человек как бы стремится собрать паззл, разломанный развитием экономики, однако собранные воедино части паззла создают только внешнюю видимость того, что это и есть жизнь. По сути, человек перестает жить в соответствии с истинно человеческой природой в тот момент, когда базовыми потребностями перестают быть потребность в сложной хозяйственной жизнедеятельности, в межпоколенном общении. Да, человек поддерживает связь с родственниками, да, старается заниматься и умственным трудом, и спортом, но всё это частички паззла, не имеющие того решающего значения для человека как вида, которое имеет хозяйственная жизнь, в единстве с природой и народом. В хозяйственной жизни все настолько переплетено и слито воедино, что в ней нет разделения на работу в поле и жизнь в доме, на общение с семьей и мирскую сходку. Нет иерархии, нет внутренней зависимости, а есть то, что дает чувство уверенности и защищенности - сама возможность заниматься хозяйственной жизнью.