Археологический музей Стамбула. Музей Древнего Востока. Древнеегипетская коллекция. Часть 3.: vladimirdar

vladimirdar

Археологический музей Стамбула. Музей Древнего Востока. Древнеегипетская коллекция. Часть 3.

Feb 08, 2018 11:01

Всего 43 фото

Эта третья часть моего рассказа о Музее Народов Востока - Археологического музея Стамбула будет - о Древнеегипетской коллекции. Она небольшая, камерная, но достаточно насыщенная и не рассказать о ней и не показать эти экспонаты в деталях было бы совершенно неполным рассказом о Музее Народов Востока. Тем более для меня тема Древнего Египта всегда была трепетной и завораживающей и поэтому я постарался отснять экспонаты как можно четче несмотря на ужасающий замогильный музейный свет) Итак, продолжим.

Коллекция посвященная Древнему Египту занимает всего лишь часть одного зала Музея Народов Востока.
02.

Надо сказать что некоторые крупные экспонаты рассредоточены достаточно отдаленно от уголка Древнего Египта этого музея.

Обезглавленный гранитный сфинкс. Не хватает конечно самой выразительной его части - головы. Впрочем это не Каирский музей поэтому делаем скидку, проявляем понимание и принятие)
03.

Основа колонны. С трехсторонним иероглифическим изображением богов Шу, Нут. 1550-1070 гг. до н.э. Египет. Гранит.
04.

Cтела с иероглифическим письмом.
05.

Еще один сфинкс из известняка.
06.

Рядом со сфинксом стела с рельефом. Египет. Период Птоломеев. 332-30 гг. до н.э. Известняк.
07.

Погребальная стела. Период Нового царства. 1550-1070 гг. до н.э. Фивы. Известняк.
08.

Стела. Период Птоломеев. 332-330 гг. до н.э. Известняк. Справа налево- Озирис, Мин, Хорус, Анубис, Изида, Мефис.
09.

Стела с рельефом. Период Сети I. 1306-1290 гг. Базальт.
10.

Теперь рассмотрим, что у нас находится за стеклом музейных витрин. Конечно же есть саркофаги.
11.

Эти саркофаги были найдены в археологической зоне Дейр-дел-Бахри, в захоронениях древнего города Фивы во время раскопок французского археолога Евгения Гребо. Саркофаги принадлежали жрецам и жрицам храма Амона.
12.

Роспись внутреннеего пространства саркофага. Обращает на себя внимание изображение джед - доисторического фетиша, предмета древнеегипетского культа. Джед представляет собой столб или колонну с несколько расширенным основанием и четырьмя поперечными досками (разделителями) на верхнем конце, расположенными ярусами. Столб Джед знаменует собой сноп зерновых нового урожая и начало новой жизни, является символом плодородия, связан с божеством Пта, а также олицетворяет позвоночник Осириса.
13.

14.

Подставки под голову мумии из саркофагов. Справа - емкости под священные четки.
15.

Саркофаг с мумией.
16.

17.

18.

Канопы - ритуальные сосуды. Как правило, это алебастровые кувшины с крышкой в форме человеческой или звериной головы, в котором древние египтяне хранили органы, извлечённые из тел умерших при мумификации. После извлечения органы промывались, а затем погружались в сосуды с бальзамом из города Каноба (откуда и название). Древнейшие канопы найдены в гробнице Хетепхерес.
19.

Всего каждой мумии полагалось по четыре канопы. Крышки каноп, как правило были украшены головами четырёх богов - сыновей Гора. Их звали: Хапи, имеющий голову павиана; Дуамутеф, с головой шакала; Квебехсенуф, имеющий голову сокола и Амсет с человеческой головой. В каждую канопу помещались определённые органы: Амсет хранил печень, Дуамутеф - желудок, Квебехсенуф - кишечник, а Хапи вмещал в себя лёгкие. Сердце кстати оставалось в теле мумии.
20.

Погребальная маска. Накладывалась на верхнюю часть мумии.
21.

Погребальная маска.
22.

Ушебти и ящик для их хранения. Ушебти - специальные фигурки, изображающие человека, как правило со скрещенными на груди руками, либо с какими-нибудь орудиями труда. Необходимы они были для того, чтобы выполнять различную работу в загробном мире вместо хозяина. Изготовлялись ушебти обычно из дерева или мягкого камня - алебастра и стеатита.
23.

Назначение ушебти - обеспечение покойного (древние египтяне сказали бы - правогласного) пропитанием и освобождение его от тяжёлой работы. Существуют несколько теорий этимологии слова «ушебти». Одна из них объясняет происхождение слова от «шабти» - названия породы дерева персеи (почти исчезнувшее древнеегипетское дерево) - ведь первые фигурки ушебти были выполнены именно из дерева. Однако полностью довериться этой теории не приходится - дело в том, что нет ни одной ушебти, сделанной именно из персеи. Наиболее правдоподобно выглядит предположение о том, что ушебти происходит от слова «ответчик».
24.

25.

26.

Ка - в религии древних египтян - дух человека, существо высшего порядка, олицетворённая жизненная сила, считавшаяся божественной. По верованиям древних египтян, «Ка» стояла в непосредственных отношениях к своему земному проявлению, подобно «genius» римлян, но ещё теснее. После смерти человека Ка продолжал своё существование внутри гробницы и принимал подношения, проходя в часовню через «ложную дверь». Статуэтка Ка отстутствовала в экспозиции, снял хотя бы её фото.27.

Древнеегипетские украшения. Скарабеи.
28.

Скарабей - один из самых почитаемых символов Древнего Египта. Считалось, что маленький жук повторяет путь Солнца: подобно тому, как Солнце совершает путешествие по небу, излучая свет и тепло, создавая условия для возрождения жизни во всём сущем, скарабей перекатывает свой шар с яйцами с востока на запад, пока зародыши не созреют и не родятся на свет. Считалось, что все мелкие животные рождаются из плодородного ила Нила, и только скарабей рождается из песков пустыни. В Египетской мифологии скарабей почитался, как священное насекомое богов Солнца и считался символом созидательной силы Солнца, возрождения в загробной жизни. Защитные амулеты скарабеев накладывали в массив бинтов при пеленании мумии.29.