СТРАННОСТИ ИТАЛЬЯНСКОЙ ИСТОРИИ
О Рожеро II мы уже писали в предыдущих записках. Продолжим эту тему, однако.
В Матере, что на юге Аппенинского п-ова, находится церковь Санта-Мария-ди-Идрис. Она является частью комплекса пещерных церквей, и время ее основания непонятно: официальные источники говорят о 8 веке н.э.
Практически все интернет-источники повторяют одно и то же: «The name of the temple - Idris - almost certainly derives from the Greek Odigitria (guide of the street, or of the water).» Т.е., тогдашние жители местности были настолько фонетически «одаренными», что искусно преобразовали «Одигитрия» в «Идрис»...
Даже современные лингвисты (со всем разнообразием знаний в этой области) не поддерживают такой способ словообразования. Но эта версия тиражируется уже много лет (хотя, не думаем, что больше чем полтора столетия). Историкам с некоторого момента времени стало просто невыгодно соглашаться с другой версией, более, на наш скромный взгляд, правдоподобной: название церкви получило добавку «ди-Идрис» именно в период правления Рожеро II. Вполне возможно, после того, как ближайший друг и сподвижник короля Сицилии и Юга Италии сделал очень щедрое пожертвование церкви, которая, действительно, существовала там с древних времен. Да, речь именно об аль-Идриси, личном картографе Рожеро II, авторе «Книги Рожеро».
Все источники описывают эту церковь как византийскую. С этим нельзя не согласиться. Стиль фресок, сама конструкция этой древней церкви говорит о том, что ее основали приверженцы византийской традиции. Но что мы видим на фреске, изображающей, как считается, Иоанна Крестителя?
Вверху, по краю арки, под которой расположен Иоанн, есть надпись, которую на первый взгляд можно принять за орнамент. Но приглядимся - и станет очевидно, что это арабская вязь. Она состоит из повторяющихся фрагментов. Это определенно арабская вязь. Причем, не «псевдо-куфическая», как это называют некоторые исследователи.
Хорошо известна Коронационная мантия Рожеро II, ставшая впоследстии мантией императоров т.н. «Священой Римской Империи». Так вот, по краю этой мантии тоже вышита арабская (!) вязь - и ни слова на «норманском» или латыни.
И тут вспоминаем об «арабо-норманнском» стиле, о Санта-Мария-дель-Аммиральо (Марторане) в Палермо. Теперь название матеранской церкви Санта-Мария-ди-Идрис уже не кажется таким странным. У Рожеро II было два преданнейших личных друга и соратника: «Эмир эмиров», Адмирал (Аммирал) Георгий Антиохийский (звучит вполне себе антично!) - и аль-Идриси.
Обилие арабских надписей в европейской культуре достаточно хорошо описано и изучено немецкими, английскими, итальянскими, чешскими исследователями. Но, кажется, никто до сих пор в Европе не признал, что присутствие арабских вязей на предметах наисакральнейших для христианства и европейской цивилизации есть признак не просто культурного проникновения, но глубоких единых корней институтов Религии и Власти арабского Востока и христианского Запада. Ярким доказательством чего является история Рожеро II.
Еще раз повторимся, не удержавшись: по нашему глубокому убеждению, все три т.н. авраамические религии и буддизм вышли из одного корня. Из глубин Центральной Азии. Скорее всего, из тенгрианства. Ислам и Православие некоторое время существовали как близнецы-братья. Но потом обоих «окучил» иудаизм. В результате обе ветви некогда единой Веры иудаизировались (что официально признается самим историками религий) и оказались противопоставленными друг-другу. Усилия Ватикана по признанию первенства и старшинства иудаизма получили свои плоды в этом столетии. Куба и поцелуи патриархами рук Папы..
PS.
Отсутствие архивов Сицилийского королевства английский исследователь Г. Лоуд в своей работе «Архив и грамоты королей Сицилии (1130-1212 гг.)» объяснял какими угодно факторами (главным образом, пожарами, устраивавшимися то сарацинами, то европейскими соперниками, вплоть до Гарибальди, сжегшего зачем-то монастырь, и вместе с ним архивы королей), но только не самым очевидным: архивы были намеренно уничтожены теми, кто переписывал историю...
Итальянская география полна любопытных названий: Троя в Апулии. Ариано-Ирпино в Кампании.
Рожер I :осада в Тройне (!) "Греческие жители Тройны уже не были довольны захватчиками-норманнами и восстали тотчас же после отъезда Рожера. В намерения греков входило захватить в плен Юдифь в заложницы и добиться удаления норманнов из города." - очередной дубликат античной Трои????
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%80_I_(%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84_%D0%A1%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B8)
Tabula Rogeriana (карта, составленная аль-Идриси для Рожеро II ): Аральское море изображено как озеро.
В Матере, что на юге Аппенинского п-ова, находится церковь Санта-Мария-ди-Идрис. Она является частью комплекса пещерных церквей, и время ее основания непонятно: официальные источники говорят о 8 веке н.э.
Практически все интернет-источники повторяют одно и то же: «The name of the temple - Idris - almost certainly derives from the Greek Odigitria (guide of the street, or of the water).» Т.е., тогдашние жители местности были настолько фонетически «одаренными», что искусно преобразовали «Одигитрия» в «Идрис»...
Даже современные лингвисты (со всем разнообразием знаний в этой области) не поддерживают такой способ словообразования. Но эта версия тиражируется уже много лет (хотя, не думаем, что больше чем полтора столетия). Историкам с некоторого момента времени стало просто невыгодно соглашаться с другой версией, более, на наш скромный взгляд, правдоподобной: название церкви получило добавку «ди-Идрис» именно в период правления Рожеро II. Вполне возможно, после того, как ближайший друг и сподвижник короля Сицилии и Юга Италии сделал очень щедрое пожертвование церкви, которая, действительно, существовала там с древних времен. Да, речь именно об аль-Идриси, личном картографе Рожеро II, авторе «Книги Рожеро».
Все источники описывают эту церковь как византийскую. С этим нельзя не согласиться. Стиль фресок, сама конструкция этой древней церкви говорит о том, что ее основали приверженцы византийской традиции. Но что мы видим на фреске, изображающей, как считается, Иоанна Крестителя?
Вверху, по краю арки, под которой расположен Иоанн, есть надпись, которую на первый взгляд можно принять за орнамент. Но приглядимся - и станет очевидно, что это арабская вязь. Она состоит из повторяющихся фрагментов. Это определенно арабская вязь. Причем, не «псевдо-куфическая», как это называют некоторые исследователи.
Хорошо известна Коронационная мантия Рожеро II, ставшая впоследстии мантией императоров т.н. «Священой Римской Империи». Так вот, по краю этой мантии тоже вышита арабская (!) вязь - и ни слова на «норманском» или латыни.
И тут вспоминаем об «арабо-норманнском» стиле, о Санта-Мария-дель-Аммиральо (Марторане) в Палермо. Теперь название матеранской церкви Санта-Мария-ди-Идрис уже не кажется таким странным. У Рожеро II было два преданнейших личных друга и соратника: «Эмир эмиров», Адмирал (Аммирал) Георгий Антиохийский (звучит вполне себе антично!) - и аль-Идриси.
Обилие арабских надписей в европейской культуре достаточно хорошо описано и изучено немецкими, английскими, итальянскими, чешскими исследователями. Но, кажется, никто до сих пор в Европе не признал, что присутствие арабских вязей на предметах наисакральнейших для христианства и европейской цивилизации есть признак не просто культурного проникновения, но глубоких единых корней институтов Религии и Власти арабского Востока и христианского Запада. Ярким доказательством чего является история Рожеро II.
Еще раз повторимся, не удержавшись: по нашему глубокому убеждению, все три т.н. авраамические религии и буддизм вышли из одного корня. Из глубин Центральной Азии. Скорее всего, из тенгрианства. Ислам и Православие некоторое время существовали как близнецы-братья. Но потом обоих «окучил» иудаизм. В результате обе ветви некогда единой Веры иудаизировались (что официально признается самим историками религий) и оказались противопоставленными друг-другу. Усилия Ватикана по признанию первенства и старшинства иудаизма получили свои плоды в этом столетии. Куба и поцелуи патриархами рук Папы..
PS.
Отсутствие архивов Сицилийского королевства английский исследователь Г. Лоуд в своей работе «Архив и грамоты королей Сицилии (1130-1212 гг.)» объяснял какими угодно факторами (главным образом, пожарами, устраивавшимися то сарацинами, то европейскими соперниками, вплоть до Гарибальди, сжегшего зачем-то монастырь, и вместе с ним архивы королей), но только не самым очевидным: архивы были намеренно уничтожены теми, кто переписывал историю...
Итальянская география полна любопытных названий: Троя в Апулии. Ариано-Ирпино в Кампании.
Рожер I :осада в Тройне (!) "Греческие жители Тройны уже не были довольны захватчиками-норманнами и восстали тотчас же после отъезда Рожера. В намерения греков входило захватить в плен Юдифь в заложницы и добиться удаления норманнов из города." - очередной дубликат античной Трои????
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%80_I_(%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84_%D0%A1%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B8)
Tabula Rogeriana (карта, составленная аль-Идриси для Рожеро II ): Аральское море изображено как озеро.