Картинки из Ооцу - 2. Демоны и боги
(Продолжение. Начало: 1)
Кажется, первым, кого добавили к почтенному сонму будд, бодхисаттв и богов, был демон они. Порой на картинках его заклинают, побивают и изгоняют. Например, это делает Чжункуй, любимый в Японии китайский победитель нечистой силы.
Или дети в Новый год закидывают демона бобами, потому что «бобы» - по-японски мамэ 豆, и «уничтожение демонов» - тоже мамэ 魔滅. Демон убегает или защищается зонтиком.
Или маленькая мышка загоняет большого демона на столб веточкой можжевельника…
Иногда демон раскаивается. И даже сам ударяется в благочестие, начинает славить будду Амиду - ударяя в гонг, как странствующий проповедник. Может быть, потому, что на дороге То:кайдо: этих проповедников было много, молящийся демон стал одним из главных персонажей картинок из Ооцу. Этот рисунок называется они-нэмбуцу 鬼念仏, «демон славит будду».
(Да и почему бы ему этого не делать - раз он, как и все живые существа, может возродиться в Чистой земле у будды Амиды?) Правда, зонтик на всякий случай у него всегда с собой.
А ещё демон в пьяном виде терзает сямисэн. Назидательная картинка: о пагубных страстях. Иногда, правда, он подаёт и хороший пример: скажем, моется в бане.
На рубеже XVII-XVIII веков, в годы под девизом Гэнроку, картинки из Ооцу стали гораздо разнообразнее. Появляются новые персонажи: из песен, танцев, повестей про героев и побасенок про зверей и птиц. И почитаемые существа выглядят по-новому. Бог Грома появляется часто - но всё время у него одни и те же трудности: он роняет с неба свой громовой барабан и вынужден его выуживать из моря или искать в самых неподходящих местах…
Бог Ветра в пару к Громовнику
Валом повалили семь богов счастья, вместе и порознь. И почти всегда это - не столько благочестивые рисунки, сколько забавные. Хотя, конечно, богатства, успеха в делах и долголетия у этих богов тоже просили.
Частый сюжет - бог богатства, покровитель крестьянского труда и торговли Дайкоку бреет голову богу долголетия Фукурокудзю. Голова очень длинная, как и положено, так что цирюльнику приходится взбираться на лесенку. (Эта лестница-стремянка будет мелькать и на других картинках.) Сюжет «бог Фукурокудзю и цирюльники» перекочевал потом на гравюры - правда, там чаще красавицы вместо Дайкоку.
Вот этот сюжет в исполнении Судзуки Харунобу
Раз уж речь зашла о гравюрах. У знаменитых мастеров «картин текучего мира», укиё-э, нередко можно видеть картинки из Ооцу в интерьере: изящная комната, в ней красавица, а на стене - демон с гонгом…
(Продолжение будет)
Кажется, первым, кого добавили к почтенному сонму будд, бодхисаттв и богов, был демон они. Порой на картинках его заклинают, побивают и изгоняют. Например, это делает Чжункуй, любимый в Японии китайский победитель нечистой силы.
Или дети в Новый год закидывают демона бобами, потому что «бобы» - по-японски мамэ 豆, и «уничтожение демонов» - тоже мамэ 魔滅. Демон убегает или защищается зонтиком.
Или маленькая мышка загоняет большого демона на столб веточкой можжевельника…
Иногда демон раскаивается. И даже сам ударяется в благочестие, начинает славить будду Амиду - ударяя в гонг, как странствующий проповедник. Может быть, потому, что на дороге То:кайдо: этих проповедников было много, молящийся демон стал одним из главных персонажей картинок из Ооцу. Этот рисунок называется они-нэмбуцу 鬼念仏, «демон славит будду».
(Да и почему бы ему этого не делать - раз он, как и все живые существа, может возродиться в Чистой земле у будды Амиды?) Правда, зонтик на всякий случай у него всегда с собой.
А ещё демон в пьяном виде терзает сямисэн. Назидательная картинка: о пагубных страстях. Иногда, правда, он подаёт и хороший пример: скажем, моется в бане.
На рубеже XVII-XVIII веков, в годы под девизом Гэнроку, картинки из Ооцу стали гораздо разнообразнее. Появляются новые персонажи: из песен, танцев, повестей про героев и побасенок про зверей и птиц. И почитаемые существа выглядят по-новому. Бог Грома появляется часто - но всё время у него одни и те же трудности: он роняет с неба свой громовой барабан и вынужден его выуживать из моря или искать в самых неподходящих местах…
Бог Ветра в пару к Громовнику
Валом повалили семь богов счастья, вместе и порознь. И почти всегда это - не столько благочестивые рисунки, сколько забавные. Хотя, конечно, богатства, успеха в делах и долголетия у этих богов тоже просили.
Частый сюжет - бог богатства, покровитель крестьянского труда и торговли Дайкоку бреет голову богу долголетия Фукурокудзю. Голова очень длинная, как и положено, так что цирюльнику приходится взбираться на лесенку. (Эта лестница-стремянка будет мелькать и на других картинках.) Сюжет «бог Фукурокудзю и цирюльники» перекочевал потом на гравюры - правда, там чаще красавицы вместо Дайкоку.
Вот этот сюжет в исполнении Судзуки Харунобу
Раз уж речь зашла о гравюрах. У знаменитых мастеров «картин текучего мира», укиё-э, нередко можно видеть картинки из Ооцу в интерьере: изящная комната, в ней красавица, а на стене - демон с гонгом…
(Продолжение будет)