Хэйанские байки про Китай: ещё о буддистах и даосах
«Стародавние повести», конечно, не обошли вниманием индийских монахов, принесших Закон Будды в Китай. И столкнуться им пришлось, по этой версии, прежде не с конфуцианцами, а с даосами.
Рассказ о том, как при Поздней Хань во времена государя Мин-ди в Китай пришёл Закон Будды
В стародавние времена в Китае при Поздней Хань во времена государя Мин-ди император увидел во сне, будто к нему пришёл человек с золотистой кожей ростом в один чжан [3,03 м].
Проснувшись, государь призвал мудрых министров и рассказал им свой сон. Министры говорят:
- Это знак, что из иных стран прибудет замечательный святой подвижник!
Император услышал - и с тех пор ждал гостя всем сердцем, а меж тем из Индии прибыли монахи. Звали их Матанга и Дхармаракша. Они принесли с собой много углей от костра Будды и книг Верного учения. И вот, явились они к императору. Император ожидал их, возрадовался сердцем, стал искать у них прибежища со рвением безмерным.
В ту пору многие министры и придворные не приняли этого. Что уж и говорить о даосах пяти гор! Их было множество.
- Мы стоим на своём пути: начиная с государя и вплоть до простого народа все в стране, от высших до низших, считают его превосходным, издревле и доныне вся страна почитает его. И вдруг из чужой страны прибыли люди странного обличья, в диковинных одеждах, ничего не знающие, принесли с собой бесполезные письмена - а государь их почтил. Это очень нас беспокоит!
Так они вместе сетовали, и в свете об этом, надо думать, шли недобрые речи.
Однако император истово почитал учителя Закона Матангу, обращался к нему за прибежищем, и вскоре выстроил отдельный храм. Назвали же его Баймасы - храмом Белого коня. […]
Выстроив храм, император поместил там угли от костра Будды и книги Верного учения, учителя Закона Матангу поселил там, постоянно ходил туда искать прибежища, и даосы, глядя на это, думали: завидно! Очень это нас беспокоит! И говорили императору:
- Так чтить писания диковинных бритых чужеземцев и останки их отшельника, принесённые сюда, - в высшей степени странно! Эти бритые - что они могут? А путь, на котором мы стоим, превосходен: мы гадаем и узнаём, что было и что будет, глядя на черты лица, распознаём, что доброе и худое случится с человеком, - этот путь подобен пути богов, творящих чудеса! Потому издревле и доныне все в стране, начиная с императоров, все от высших до низших почитают наш путь как лучший, а теперь, похоже, нам его придётся бросить? Надо нам встретиться с этими бритыми, помериться с ними силой, и кто победит, того пусть почитают, а кто проиграет, того бросят!
Император их выслушал и втайне опечалился: путь, на котором стоят даосы, даёт узнать дела небесные, дела земные, предсказать их заранее. Если монахи, прибывшие из чужой страны, не знают пока благих и дурных предзнаменований, выйдет нехорошо! Если, состязаясь в чародейском искусстве, индийские монахи проиграют, будет очень жаль!
Поэтому он не сразу назначил состязание, а сначала призвал к себе учителя Закона Матангу и наедине сказал ему:
- У тех, кого зовут даосами пяти гор, людей, издавна чтимых в нашей стране, в сердцах проснулась зависть, вот что они говорят. Что же делать?
Учитель Закона Матанга отвечал:
- Закон, что мы принесли сюда, люди издревле почитают ещё и за победы в состязаниях чудотворцев. Так что скорее нужно нам и тут сойтись [с даосами], посмотреть, кто победит!
И рад был безмерно. Император, услышав это, тоже обрадовался. Выбрали день и вскоре объявили: учитель Закона Матанга и даосы будут состязаться в чудотворстве в саду перед дворцом!
И вот, день настал, со всех страны собралось безмерное множество зрителей, от высших до низших. С восточной стороны поставили высокие парчовые шатры, и в них сели рядами замечательные даосы, было их две тысячи. Были там и седовласые старцы, и молодые во цвете лет. И каждый развил свои дарования, не посрамил древних. А ещё министры, придворные, императорские дети и внуки, простые чиновники - все заняли сторону даосов. Ибо те принесли с собой книги, по которым даются истинные предсказания, выясняются дела трёх времён. А на стороне учителя Закона Матанги был только один министр, больше никто к нему не примкнул. Но на самом деле император в сердце своём был с ним.
Даосы сложили свои писания в ларцы и расставили на украшенном помосте. На западной стороне тоже поставили парчовые шатры, и в них сели учитель Закона Матанга и министр. Они положили угли от костра Будды в лазуритовый сосуд. И тоже сложили в украшенные ларцы книги верного учения, принесённые из Индии. Всего было там две или три сотни свитков.
Так они приготовились явить каждый своё искусство. Сторона даосов говорит:
- Пусть со стороны учителя Закона Матанги подожгут книги нашего даосского закона!
Тогда по их слову со стороны учителя Закона Матанги вышел один ученик, сотворил огонь и поджёг книги даосской стороны. И со стороны супостатов вышел один даос и поджёг книги стороны учителя Закона Матанги. Те и другие вспыхнули, загорелись, чёрный дым поднялся в небо.
Тут останки Будды на стороне учителя Закона Матанги излучили свет и поднялись в небо. И книги святого учения тоже вместе с останками Будды поднялись в небо и остались в воздухе. Учитель Закона Матанга взял курильницу и какое-то время сидел, не отводя от них взгляда. А даосские книги тотчас все сгорели, обратились в пепел.
Тогда одни даосы прикусили языки и [удалились]. Другие плакали кровавыми слезами, а у иных из носу текла кровь, а у кого-то дыхание пресеклось и они умерли. Кто-то встал с места и побежал прочь, а кто-то перешёл на сторону учителя Закона Матанги и стал его учеником. А кто-то в горе пал наземь, лишился чувств. Так они показали себя в этом небывалом деле.
Император, глядя на них, залился слезами, встал с места и поклонился учителю Закона Матанге. И с тех пор книги Закона, Верного учения, распространились по ханьской земле и поныне там процветают! - так передают этот рассказ.
Государь Мин-ди 明帝, второй император Восточной Хань, правил в 58-75 гг. н.э. «Угли от костра Будды» 舎利, санскр. шарира, были розданы тем народам, по чьим землям странствовал Будда; с тех пор они, как считается, являют чудеса в каждой новой стране, которая принимает учение Просветлённого.
Рассказ о том, как при Поздней Хань во времена государя Мин-ди в Китай пришёл Закон Будды
В стародавние времена в Китае при Поздней Хань во времена государя Мин-ди император увидел во сне, будто к нему пришёл человек с золотистой кожей ростом в один чжан [3,03 м].
Проснувшись, государь призвал мудрых министров и рассказал им свой сон. Министры говорят:
- Это знак, что из иных стран прибудет замечательный святой подвижник!
Император услышал - и с тех пор ждал гостя всем сердцем, а меж тем из Индии прибыли монахи. Звали их Матанга и Дхармаракша. Они принесли с собой много углей от костра Будды и книг Верного учения. И вот, явились они к императору. Император ожидал их, возрадовался сердцем, стал искать у них прибежища со рвением безмерным.
В ту пору многие министры и придворные не приняли этого. Что уж и говорить о даосах пяти гор! Их было множество.
- Мы стоим на своём пути: начиная с государя и вплоть до простого народа все в стране, от высших до низших, считают его превосходным, издревле и доныне вся страна почитает его. И вдруг из чужой страны прибыли люди странного обличья, в диковинных одеждах, ничего не знающие, принесли с собой бесполезные письмена - а государь их почтил. Это очень нас беспокоит!
Так они вместе сетовали, и в свете об этом, надо думать, шли недобрые речи.
Однако император истово почитал учителя Закона Матангу, обращался к нему за прибежищем, и вскоре выстроил отдельный храм. Назвали же его Баймасы - храмом Белого коня. […]
Выстроив храм, император поместил там угли от костра Будды и книги Верного учения, учителя Закона Матангу поселил там, постоянно ходил туда искать прибежища, и даосы, глядя на это, думали: завидно! Очень это нас беспокоит! И говорили императору:
- Так чтить писания диковинных бритых чужеземцев и останки их отшельника, принесённые сюда, - в высшей степени странно! Эти бритые - что они могут? А путь, на котором мы стоим, превосходен: мы гадаем и узнаём, что было и что будет, глядя на черты лица, распознаём, что доброе и худое случится с человеком, - этот путь подобен пути богов, творящих чудеса! Потому издревле и доныне все в стране, начиная с императоров, все от высших до низших почитают наш путь как лучший, а теперь, похоже, нам его придётся бросить? Надо нам встретиться с этими бритыми, помериться с ними силой, и кто победит, того пусть почитают, а кто проиграет, того бросят!
Император их выслушал и втайне опечалился: путь, на котором стоят даосы, даёт узнать дела небесные, дела земные, предсказать их заранее. Если монахи, прибывшие из чужой страны, не знают пока благих и дурных предзнаменований, выйдет нехорошо! Если, состязаясь в чародейском искусстве, индийские монахи проиграют, будет очень жаль!
Поэтому он не сразу назначил состязание, а сначала призвал к себе учителя Закона Матангу и наедине сказал ему:
- У тех, кого зовут даосами пяти гор, людей, издавна чтимых в нашей стране, в сердцах проснулась зависть, вот что они говорят. Что же делать?
Учитель Закона Матанга отвечал:
- Закон, что мы принесли сюда, люди издревле почитают ещё и за победы в состязаниях чудотворцев. Так что скорее нужно нам и тут сойтись [с даосами], посмотреть, кто победит!
И рад был безмерно. Император, услышав это, тоже обрадовался. Выбрали день и вскоре объявили: учитель Закона Матанга и даосы будут состязаться в чудотворстве в саду перед дворцом!
И вот, день настал, со всех страны собралось безмерное множество зрителей, от высших до низших. С восточной стороны поставили высокие парчовые шатры, и в них сели рядами замечательные даосы, было их две тысячи. Были там и седовласые старцы, и молодые во цвете лет. И каждый развил свои дарования, не посрамил древних. А ещё министры, придворные, императорские дети и внуки, простые чиновники - все заняли сторону даосов. Ибо те принесли с собой книги, по которым даются истинные предсказания, выясняются дела трёх времён. А на стороне учителя Закона Матанги был только один министр, больше никто к нему не примкнул. Но на самом деле император в сердце своём был с ним.
Даосы сложили свои писания в ларцы и расставили на украшенном помосте. На западной стороне тоже поставили парчовые шатры, и в них сели учитель Закона Матанга и министр. Они положили угли от костра Будды в лазуритовый сосуд. И тоже сложили в украшенные ларцы книги верного учения, принесённые из Индии. Всего было там две или три сотни свитков.
Так они приготовились явить каждый своё искусство. Сторона даосов говорит:
- Пусть со стороны учителя Закона Матанги подожгут книги нашего даосского закона!
Тогда по их слову со стороны учителя Закона Матанги вышел один ученик, сотворил огонь и поджёг книги даосской стороны. И со стороны супостатов вышел один даос и поджёг книги стороны учителя Закона Матанги. Те и другие вспыхнули, загорелись, чёрный дым поднялся в небо.
Тут останки Будды на стороне учителя Закона Матанги излучили свет и поднялись в небо. И книги святого учения тоже вместе с останками Будды поднялись в небо и остались в воздухе. Учитель Закона Матанга взял курильницу и какое-то время сидел, не отводя от них взгляда. А даосские книги тотчас все сгорели, обратились в пепел.
Тогда одни даосы прикусили языки и [удалились]. Другие плакали кровавыми слезами, а у иных из носу текла кровь, а у кого-то дыхание пресеклось и они умерли. Кто-то встал с места и побежал прочь, а кто-то перешёл на сторону учителя Закона Матанги и стал его учеником. А кто-то в горе пал наземь, лишился чувств. Так они показали себя в этом небывалом деле.
Император, глядя на них, залился слезами, встал с места и поклонился учителю Закона Матанге. И с тех пор книги Закона, Верного учения, распространились по ханьской земле и поныне там процветают! - так передают этот рассказ.
Государь Мин-ди 明帝, второй император Восточной Хань, правил в 58-75 гг. н.э. «Угли от костра Будды» 舎利, санскр. шарира, были розданы тем народам, по чьим землям странствовал Будда; с тех пор они, как считается, являют чудеса в каждой новой стране, которая принимает учение Просветлённого.