Из жизни японских бессмертных: близнецы
Книга Ооэ-но Масафусы про бессмертных сохранилась в нескольких рукописях, одна из них имеет оглавление: в нём перечислены тридцать семь японских бессмертных чудотворцев. Правда, рассказы там сохранились не про всех, по другим рукописям той же книги их частично удалось восстановить, но опять-таки не все.
Зато в других книгах истории об этих людях есть. И сегодня речь пойдёт о подвижниках, известных по «Избранным преданиям о возрождении» 拾遺往生傳, «Сю:и о:дзё:дэн», 1109 г. Этот сборник о подвижниках будды Амиды и Чистой земли составил Миёси-но Тамэясу 三善為康 (1049-1139), современник и знакомец Масафусы.
Истории о братьях-близнецах нам вообще нечасто попадались в японской словесности. Монахи Дзэнтю: 善仲 и Дзэнсан 善算 были близнецами, сыновьями Фудзивара-но Мунэфусы 藤原致房, наместника края Сэтцу. Мать их, восьмая дочь Минамото-но Канэнобу 源懐信, в 707 году увидела вещий сон - о двух цветках лотоса - и на следующий год благополучно родила двойню. Дети были спокойные и способные, на девятом году жизни поступили учиться в старинный храм Ситэнно:дзи близ гавани Нанива. На семнадцатом году оба постриглись в монахи, вскоре освоили и буддийские книги, и мирские, но чего-то им в храмовой жизни недоставало. В итоге они ушли на гору Кацуо в том же краю Сэтцу и стали отшельниками. Прожили они ещё долго - в одеждах из мхов и трав, в окружении зверей и птиц. Как и у других японских отшельников, уединение их не было полным: известен по крайней мере один их ученик - монах Кайдзё 開成, который позже основал на горе храм Кацуодэра 勝尾寺.
Братья молились, чтобы им дано было «в этих одеждах и в этих телах возродиться в Чистой земле». Прожили полный цикл годов - шестьдесят, и вот, в 768 году Дзэнтю: поднялся в небо на том же сиденье, на котором сидел, упражняясь в сосредоточении. Он улетел к западу, а Дзэнсан с того дня не произнёс ни слова, прожил ещё ровно полтора года - и так же, сидя в сосредоточении, улетел на запад.
С этого рассказа Тамэясу начинает свою подборку. И замечает в конце: советник Ооэ, наместник Запада (то есть Масафуса) этих двоих монахов включил в «Жизнеописания бессмертных чудотворцев» и имел к тому основание. Однако есть примеры индийских подвижников, которые в земном своём теле восходили в Чистую землю, и братья Дзэнтю: и Дзэнсан - тоже из этого разряда.
Зато в других книгах истории об этих людях есть. И сегодня речь пойдёт о подвижниках, известных по «Избранным преданиям о возрождении» 拾遺往生傳, «Сю:и о:дзё:дэн», 1109 г. Этот сборник о подвижниках будды Амиды и Чистой земли составил Миёси-но Тамэясу 三善為康 (1049-1139), современник и знакомец Масафусы.
Истории о братьях-близнецах нам вообще нечасто попадались в японской словесности. Монахи Дзэнтю: 善仲 и Дзэнсан 善算 были близнецами, сыновьями Фудзивара-но Мунэфусы 藤原致房, наместника края Сэтцу. Мать их, восьмая дочь Минамото-но Канэнобу 源懐信, в 707 году увидела вещий сон - о двух цветках лотоса - и на следующий год благополучно родила двойню. Дети были спокойные и способные, на девятом году жизни поступили учиться в старинный храм Ситэнно:дзи близ гавани Нанива. На семнадцатом году оба постриглись в монахи, вскоре освоили и буддийские книги, и мирские, но чего-то им в храмовой жизни недоставало. В итоге они ушли на гору Кацуо в том же краю Сэтцу и стали отшельниками. Прожили они ещё долго - в одеждах из мхов и трав, в окружении зверей и птиц. Как и у других японских отшельников, уединение их не было полным: известен по крайней мере один их ученик - монах Кайдзё 開成, который позже основал на горе храм Кацуодэра 勝尾寺.
Братья молились, чтобы им дано было «в этих одеждах и в этих телах возродиться в Чистой земле». Прожили полный цикл годов - шестьдесят, и вот, в 768 году Дзэнтю: поднялся в небо на том же сиденье, на котором сидел, упражняясь в сосредоточении. Он улетел к западу, а Дзэнсан с того дня не произнёс ни слова, прожил ещё ровно полтора года - и так же, сидя в сосредоточении, улетел на запад.
С этого рассказа Тамэясу начинает свою подборку. И замечает в конце: советник Ооэ, наместник Запада (то есть Масафуса) этих двоих монахов включил в «Жизнеописания бессмертных чудотворцев» и имел к тому основание. Однако есть примеры индийских подвижников, которые в земном своём теле восходили в Чистую землю, и братья Дзэнтю: и Дзэнсан - тоже из этого разряда.